最近爆火的韓國(guó)電影《破墓》，大家看了沒？

本土觀影人次超過1100萬(wàn)，總票房突破1140億韓元，折合人民幣6億。

屬于韓國(guó)院線市場(chǎng)今年的最大“驕傲”。

可最近當(dāng)它傳入國(guó)內(nèi)，網(wǎng)上卻炸成了一鍋粥。

有人嘲諷。

說片子里的這些捉鬼套路，都是咱們二三十年前玩剩下的；

就連電影里的很多風(fēng)水文化，其實(shí)也都是源自中國(guó)。

有人則忙于“自省”。

這二三十年，咱們審查越來越嚴(yán)格，讓韓國(guó)電影有了可乘之機(jī)。

現(xiàn)在就連這類題材，都被他們拍出了爆款。

這兩派觀點(diǎn)雖不一致，但指向的其實(shí)都是之前華語(yǔ)影壇盛極一時(shí)的僵尸片。

在上世紀(jì)80-90年代，林正英主演的僵尸片曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，不少作品至今仍是百看不厭的經(jīng)典。

這其中的開山之作，就是1985年由劉觀偉執(zhí)導(dǎo)的《僵尸先生》。

這部在當(dāng)年拿下2009萬(wàn)港元票房的小成本恐怖動(dòng)作片，不僅成功塑造了“九叔”這個(gè)道士形象，還定義了茅山道士這一特殊職業(yè)的“工作性質(zhì)”。

這一職業(yè)看似簡(jiǎn)單，實(shí)則藏著很多門道。

他們的日常工作包括：算命、卜卦、看風(fēng)水、治喪、選吉日、合八字。

但他們也掌握著一些特殊技能，比如除妖、伏魔、捉鬼、趕尸。

在他們施法時(shí)，也會(huì)用到一些復(fù)雜的工具及法器，主要是香火、黃紙、墨斗、毛筆、木劍、銅錢劍、糯米、紅繩、黑狗血、公雞血。

他們通常還有著固定住所：義莊，也是趕尸人駐足的驛站和停放尸體的地方。

這些看似簡(jiǎn)單和廉價(jià)的服裝、場(chǎng)景設(shè)計(jì)，為日后的僵尸類恐怖片的創(chuàng)作提供了參考。

而80年代僵尸恐怖片的影響力，甚至擴(kuò)散到泰國(guó)、韓國(guó)等國(guó)家。

不過，進(jìn)入2000年之后，隨著林正英的去世和香港電影的沒落，“僵尸片”已經(jīng)漸漸淡出國(guó)人的視野。

偶有幾部作品比如2013年麥浚龍導(dǎo)演的《僵尸》，也只是曇花一現(xiàn)。

也就是在這段時(shí)間，擅長(zhǎng)“拿來主義”的韓國(guó)人偷師成功，搗鼓出一部部帶著老僵尸片元素的作品，而且還能票房大賣。

《破墓》就是其中最為典型的作品。

影片導(dǎo)演張?jiān)诂F(xiàn)，對(duì)亞洲宗教和民俗文化，研究得挺深。

2019年他執(zhí)導(dǎo)的《娑婆訶》，就使用了彌勒佛祖和四大天王等佛教元素，片名也是出自佛教經(jīng)典《大悲咒》。

在《破墓》中，張?jiān)诂F(xiàn)更是“變本加厲”。

不只照搬了港式僵尸片中的那些小道具，還把“僵尸”直接搬運(yùn)過去。

那這部令韓國(guó)影壇引以為傲的開年爆款，到底幾分真，幾分假？

首先，我們來看看《破墓》講了什么故事。

專門為客戶驅(qū)鬼辟邪的巫女李華林（金高銀飾演）和巫覡尹奉吉（李到晛飾演）某天接到大單，為移民美國(guó)的富豪樸志勇剛出世的兒子驅(qū)魔。

樸志勇的兒子自從出世后就一直哭鬧不停，醫(yī)生用盡各種方法都查不出病因。

樸志勇不顧家人的反對(duì)，回國(guó)請(qǐng)華林、奉吉姐弟來為兒子診斷。

華林掐指一算，就得知是樸家先人的祖墳出了問題，必須破墓遷墳才能化解。

但姐弟倆并不擅長(zhǎng)看風(fēng)水和遷墳，于是他們找了兩位外援，擅長(zhǎng)看風(fēng)水的風(fēng)水師金尚德（崔岷植飾演）和教會(huì)長(zhǎng)老兼禮儀師高永根（柳海真飾演）。

就這樣組建了擁有四名成員的“破墓小分隊(duì)”，每人的酬勞則高達(dá)5億韓元（折合263萬(wàn)人民幣）。

樸家先人樸根賢的祖墳位于朝鮮邊界江原道的香爐峰。

下葬時(shí)弄得十分潦草，只是個(gè)光禿禿的小墳包。

墓碑上也沒有名諱，只刻著一串標(biāo)明經(jīng)緯度的數(shù)字。

不用說，大兇，動(dòng)不得，搞不好就會(huì)丟命。

但5億韓元的誘惑實(shí)在太大，金尚德的小分隊(duì)只能硬著頭皮啃下。

為了鎮(zhèn)住墓中的厲鬼，華林找到五名屬豬的工人來負(fù)責(zé)挖墳。

同時(shí)準(zhǔn)備五頭生豬，再跳大神作法，說是能夠?qū)災(zāi)蛊崎_時(shí)散出的陰氣轉(zhuǎn)移到五頭生豬的肉身上，使挖墳的工人免受陰氣的侵襲。

就這樣經(jīng)過一番折騰，樸志勇的爺爺樸根賢的尸骨連同棺材一起被挖出并火化。

樸根賢的惡靈也得以安息，樸志勇的兒子也因此得救。

故事到這里是前半部分。

大家看這四人從接受委托，到看風(fēng)水、起壇作法、再到挖墳掘墓的過程，是不是跟《僵尸先生》中的情節(jié)如出一轍？

區(qū)別只是在于，張?jiān)诂F(xiàn)擅長(zhǎng)拿民俗文化大亂燉，用薩滿教的跳大神代替了我們道教的起壇作法。

如果說這些只是模仿，那接下來“僵尸”的出現(xiàn)，就是明顯的照搬了。

就在破墓一事的幾天后，參與破墓的其中一名工人竟然中了邪。

金尚德隱約有種不祥的預(yù)感，于是又到山上去檢查那個(gè)墳坑，才發(fā)現(xiàn)在原來的棺材下面，還有一口豎著葬下的棺材。

當(dāng)年九叔就曾說過，橫著下葬叫做“平葬”，而像這種豎著下葬就叫做“法葬”。

這口通體黝黑的大棺材就如同一枚釘子一般插進(jìn)土中。

棺材四周還用鐵絲牢牢捆住，顯然是怕棺中的“活物”破棺而出。

而這“活物”就是本片的主角，來自日本島國(guó)的大僵尸。

自此電影就進(jìn)入了高潮的部分，“破墓小分隊(duì)”與島國(guó)大僵尸的終極PK。

斗法的過程峰回路轉(zhuǎn)。

四人都使出了自己平生所學(xué)的看家本領(lǐng)，華林還請(qǐng)了兩位同門前來助陣。

而他們使用的那些法器和道具，也處處能看出對(duì)于《僵尸先生》的借鑒。

比如九叔曾用公雞血來封印棺材，用糯米來克制僵尸；

片中的華林也用糯米和馬血灑在棺材四周來封印棺材中的僵尸。

華林的同門作法鎮(zhèn)鬼的過程，也同樣用到了公雞、符咒和紙符。

小分隊(duì)四人為了給自己加防御，在身上寫滿《金剛經(jīng)》的經(jīng)文。

這種騷操作我們?cè)?022年那部臺(tái)灣恐怖片《咒》里也曾見過。

但其實(shí)在港片中最早出現(xiàn)這種設(shè)計(jì)，還要追溯到1980年由桂治洪導(dǎo)演的《邪》，是新浪潮電影的代表作品。

《僵尸先生》中九叔在與僵尸打斗時(shí)，經(jīng)常咬破手指，把自己的血涂抹到木劍上以增加法力。

片中的金尚德領(lǐng)悟到風(fēng)水學(xué)中的五行相克理論之后，也在手中的鶴嘴鎬上涂滿了自己鮮血，才最終把僵尸一劈為二。

所以從這些都能看出，《破墓》不僅在民俗元素和道具上對(duì)港式恐怖片有所借鑒，就連整個(gè)故事框架，都是照搬了《僵尸先生》中“高人接受委托－發(fā)現(xiàn)僵尸－消滅僵尸”的發(fā)展線。

這就是所謂的“新瓶裝陳酒”。

而張?jiān)诂F(xiàn)導(dǎo)演的厲害之處就在于，他能夠把這個(gè)80年代的老故事重新包裝，安上一個(gè)韓國(guó)人愛看的主旋律主題，就能俘獲韓國(guó)人的芳心。

反美、抗日、深扒政壇黑幕，是韓國(guó)主旋律電影的三大主題。

只要抓住這“三大主題”，就能掌握流量密碼，符合這個(gè)主題的電影往往都能票房大賣。

就比如2016年羅泓軫的《哭聲》。

講述薩滿教、神道教、基督教這韓國(guó)三大教的沖突，故事講得撲朔迷離，特別令人費(fèi)解。

但由于“抗日”的主題得到觀眾的肯定，不僅在全球狂賣4985萬(wàn)美元票房，還讓羅泓軫拿到韓國(guó)電影青龍獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演。

同為“抗日”主題，《破墓》和《哭聲》相比較，其故事線要直白得多。

為了方便觀眾理解，他甚至還把電影拆分成6個(gè)章節(jié)，分別是：《陰陽(yáng) 五行》、《墓》、《魂靈》、《動(dòng)土》、《鬼（おに）》和《鐵針》。

而最后一章《鐵針》，才是整個(gè)故事的核心。

韓國(guó)民間流傳著“鐵釘斷脈”的說法。

相傳在朝鮮半島的日據(jù)時(shí)期，日本殖民者為了切斷朝鮮民族的“龍脈”，組織了一個(gè)特別行動(dòng)小組，以繪制地圖的名義在朝鮮展開為時(shí)一年多的地理勘測(cè)，最終掌握了朝鮮半島的龍脈。

其后，他們就將無(wú)數(shù)鐵釘釘入金剛山、開城松岳山、智異山、平壤大城山、漢城北岳山、水原八達(dá)山等名山要穴，以及皇宮大殿里。

制作這些鐵釘所用的鋼材，來自日本武士使用過的武士刀的刀條，“聚集了大日本帝國(guó)武士之英靈”，他們要用祖先之靈來鎮(zhèn)壓朝鮮半島。

1985年，一群登山愛好者自發(fā)組成了名為“Thinking About Us”的團(tuán)隊(duì)，在韓國(guó)境內(nèi)掀起了一場(chǎng)“除釘運(yùn)動(dòng)”。

從1985年到2012年的27年間，他們的足跡遍布韓國(guó)的名山大川，共拔出鐵釘360多顆。

這群人被稱為“鐵釘獵人”，也就是片中“鐵血團(tuán)”的原型。

“除釘運(yùn)動(dòng)”曾在1995年到達(dá)過高潮。

當(dāng)時(shí)恰逢韓國(guó)光復(fù)50周年紀(jì)念日，時(shí)任韓國(guó)總統(tǒng)金泳三將“拆除日本人遺留的鐵針”納入到國(guó)家的重大項(xiàng)目中去。

據(jù)當(dāng)時(shí)的施政報(bào)告記載，韓國(guó)政府在全國(guó)范圍內(nèi)展開了調(diào)查，一共查明并清除了180根鐵樁。

時(shí)至今日，韓國(guó)人仍然對(duì)“島國(guó)風(fēng)水侵略論”和“日本帝國(guó)斷脈論”深信不疑。

張?jiān)诂F(xiàn)導(dǎo)演就是看到了這一點(diǎn)。

他在采訪中把強(qiáng)調(diào)民族意識(shí)，呈現(xiàn)愛國(guó)議題，消除日本文化的負(fù)面影響稱為“雞眼手術(shù)”，認(rèn)為“只有把它連根拔起，才能出現(xiàn)新的東西”。

基于這個(gè)原因，張?jiān)诂F(xiàn)導(dǎo)演想要講述一個(gè)親日派受到詛咒的故事。

片中的富豪樸志勇一家，正是日據(jù)時(shí)期韓奸的后代。

他的爺爺樸根賢就是個(gè)大韓奸，死后被來自日本的狐妖陰陽(yáng)師村山淳二葬在江原道的香爐峰上經(jīng)緯度“383417，1283189”之處。

相傳在日據(jù)時(shí)期，朝鮮半島在地圖就被描繪成一頭猛虎。

而樸根賢的墓穴就處于“虎腰”的位置，即電影中講的“狐貍斬?cái)嗔嘶⒀薄?/p>

而這個(gè)韓奸墓其實(shí)是在為下面“島國(guó)大僵尸”的墓打掩護(hù)用的。

其下豎著插入土中的大棺材，就是狐妖陰陽(yáng)師“斬?cái)嗷⒀钡囊幻惰F針。

片中交代這大僵尸生前是參加過“關(guān)原合戰(zhàn)”的西軍武將。

其原型正是與德川家康為首的東軍交戰(zhàn)的西軍統(tǒng)領(lǐng)石田三成，戰(zhàn)敗后被斬于京都的六條河原。

死后其遺體被大德寺的圓鑒國(guó)師收斂，葬在寺中的三玄院里，這與片中大僵尸提到“葬在大德寺”的話相吻合。

大僵尸所戴的蜈蚣造型的頭盔，則來自有“奧州猛將”之稱的伊達(dá)成實(shí)；

喜歡吃香魚和瓜的設(shè)定，一是源自盛產(chǎn)香魚的岐阜，那是日本戰(zhàn)國(guó)名將織田信長(zhǎng)的家鄉(xiāng)；

二是源自德川家康對(duì)于瓜類的特殊偏好。

應(yīng)該說，大僵尸就是融合了日本戰(zhàn)國(guó)武將形象的結(jié)合體。

武將被斬首后，又被狐妖陰陽(yáng)師將一把武士刀從頸部豁口處插入體內(nèi)，從此武士刀與尸身融為一體，形式一顆“斬?cái)嗷⒀钡蔫F針。

因此對(duì)于韓國(guó)人來說，愛國(guó)者“拔出鐵針”的過程，就帶著深刻的民族情感和象征意義。

再說“破墓小分隊(duì)”的四個(gè)人，他們的名字也分別來自韓國(guó)歷史上的四位愛國(guó)人士——

金尚德是大韓民國(guó)獨(dú)立的首要功臣；

高永根是朝鮮末期的愛國(guó)青年；

李華林是韓國(guó)著名的女性獨(dú)立運(yùn)動(dòng)家；

尹奉吉?jiǎng)t是日據(jù)時(shí)期的抗日義士。

這四人本身就代表著韓國(guó)民眾中的愛國(guó)志士。

他們平日里在為富豪們服務(wù)，但在民族大義的大是大非面前，這些平凡的人也甘愿舍棄性命。

電影的海報(bào)設(shè)計(jì)，明顯也花了不少心思。

樹林、人物輪廓形成的天空部分，恰好就是朝鮮半島的形狀。

正是這些情緒在韓國(guó)觀眾中引起共鳴，才使電影上映后一路高歌，拿下高票房。

讓我們?cè)倩氐诫娪爸?，也許看過《破墓》的網(wǎng)友會(huì)有一些忿忿不平的情緒。

風(fēng)水、鬼怪、斗法、掘墓這些驚悚題材，我們也曾經(jīng)拍過。

且不說港片，我們內(nèi)地早在上世紀(jì)80年代也拍過《夜盜珍妃墓》、《黑樓孤魂》、《兇宅美人頭》這種電影。

時(shí)至今日，韓國(guó)人拍出了《哭聲》、《娑婆訶》、《破墓》；

日本人拍出了《殘穢》、《靈異咒》、《鬼水怪談》；

泰國(guó)人拍出了《鬼影》、《鬼妻》、《鬼夫》；

臺(tái)灣影壇也拍出了《雙瞳》、《詭絲》、《咒》這些驚世駭俗的作品。

而我們卻仍在原地踏步，毫無(wú)寸進(jìn)。

有人將這些歸結(jié)于審核的原因。

但其實(shí)近年來內(nèi)地電影審核的尺度已經(jīng)有所放寬。

《羅曼蒂克消亡史》、《涉過憤怒的海》等片尺度都非常大，審核部門仍然為其開綠燈打上龍標(biāo)。

因此，皮哥覺得內(nèi)地電影人還是要從自身找原因。

參考華語(yǔ)影壇內(nèi)外的一些成功案例，認(rèn)真創(chuàng)作劇本，主題上也要積極和深刻。

其實(shí)給商業(yè)電影套上高大上的愛國(guó)主旋律，讓電影主題得到升華，我們內(nèi)地的電影也早有先例。

比如吳京的《戰(zhàn)狼2》，其內(nèi)核就是一部表現(xiàn)個(gè)人英雄主義的動(dòng)作爽片。

但把“戰(zhàn)場(chǎng)”搬到國(guó)外，再套上“撤華”的主題，打著愛國(guó)的旗號(hào)，其思想性和賣相就完全不一樣。

再說科幻片《流浪地球2》。

故事主線放在未來面臨世界末日的地球，似乎和“愛國(guó)”不沾邊。

但片中表現(xiàn)的舍生取義、自我犧牲的精神，又與我們的民族精神一脈相承。

借著科幻的主題，我們的民族精神也得以傳播到全世界。

所以在民俗題材這一塊，皮哥覺得未來我們的電影人也該大膽嘗試。

像《破墓》這樣把愛國(guó)主義和觀眾愛看的天師斗法結(jié)合到一起，拍出屬于我們自己的好作品。