新的一年到來(lái)，在期待和安利新片的同時(shí)，小萬(wàn)今年也繼續(xù)和大家一起回顧記憶中的經(jīng)典作品，重溫當(dāng)初觀看這些作品時(shí)候的熟悉感動(dòng)。

今天我們要聊到的是一位熟悉的電影人的名作，不知不覺(jué)，這部影片也已經(jīng)上映20年了。

周星馳還能拍出《功夫》一樣的電影嗎？

《功夫》對(duì)于周星馳和周星馳的粉絲們來(lái)說(shuō)都是非常重要的一部作品，影片于2004年12月23日上映，最終收獲票房1.7億元，成為當(dāng)年的內(nèi)地票房冠軍。

《功夫》不僅再次印證了周星馳作為演員和導(dǎo)演具有的強(qiáng)大號(hào)召力，影片本身也極具“周星馳風(fēng)格”，并且相比起早期的無(wú)厘頭喜劇，這部影片在喜劇風(fēng)格和情感因素之間實(shí)現(xiàn)的平衡也讓影片成為集大成之作。

但是在當(dāng)時(shí)，可能很多人都沒(méi)有想到，《功夫》會(huì)是我們看到的最后一部“經(jīng)典”周星馳電影，在這之后，作為導(dǎo)演，周星馳繼續(xù)有《長(zhǎng)江七號(hào)》《西游降魔篇》《美人魚》和《新喜劇之王》四部導(dǎo)演作品，但是相比起《功夫》，這些作品無(wú)論質(zhì)量還是觀眾認(rèn)可度都有所下滑。

而另一方面，作為演員，周星馳也幾乎從銀幕上消失了，《功夫》成為最后一部我們所熟悉的完整意義上的“周星馳電影”。

影片故事的核心，其實(shí)是一個(gè)男人的回歸“初心”，重新找到人生方向的故事，周星馳自己出演的這個(gè)角色曾經(jīng)是一個(gè)善良認(rèn)真的孩子，在看到有人受欺負(fù)的時(shí)候仗義執(zhí)言勇敢出手。

但是也正是這個(gè)孩子，逐漸懂得了好人沒(méi)有好報(bào)的現(xiàn)實(shí)，走上自暴自棄的道路，直到多年之后再與曾經(jīng)那個(gè)女孩重逢。

這個(gè)主人公的轉(zhuǎn)變故事很大程度上是致敬了卓別林的名作《城市之光》，在這個(gè)經(jīng)典的故事里，流浪漢幫助了眼盲的賣花女，而周星馳將盲女換成啞女，將花換成了彩虹棒棒糖，打造出屬于自己的故事。

《城市之光》

《功夫》的獨(dú)特之處正在于將周星馳熟悉的經(jīng)典港式無(wú)厘頭喜劇與更具深度和普世價(jià)值的情感故事結(jié)合起來(lái)，其實(shí)在創(chuàng)作之初，周星馳毫不掩飾想要制作一部致敬自己偶像李小龍 的作品。

但是自認(rèn)為“沒(méi)有能力也沒(méi)有資格”飾演李小龍，周星馳最后還是換了一種方式來(lái)拍攝他心目中的功夫片，但是影片中我們還是能看到周星馳留下的小小的“私心”，比如結(jié)尾與火云邪神的大戰(zhàn)中，從天而降的阿星上身的衣服被燒毀，只留下黑色的練功褲，這個(gè)造型直接來(lái)自于李小龍?jiān)凇?a target="_blank" href="/tpua/51384.html" title="龍爭(zhēng)虎斗">龍爭(zhēng)虎斗》中的角色。

除了李小龍，《功夫》對(duì)于傳統(tǒng)功夫片的致敬也可以說(shuō)是全方位的。元秋、元華 兩位演員的出演如今已經(jīng)成為一段佳話，當(dāng)時(shí)已經(jīng)被很多人遺忘的這兩位功夫片演員，也正是因?yàn)槌鲅萘恕豆Ψ颉范匦芦@得了觀眾和市場(chǎng)的接受。

同樣被周星馳再次“發(fā)掘”的還有飾演火云邪神的梁小龍。梁小龍?jiān)?970年代的香港與李小龍、成龍 、狄龍?zhí)柗Q“四龍”，后來(lái)退隱從商。

據(jù)說(shuō)周星馳最初選用梁小龍來(lái)飾演火云邪神的時(shí)候，腦中浮現(xiàn)的是他1980年代的《大俠霍元甲》中飾演的陳真的形象。那是一個(gè)文質(zhì)彬彬的俊朗青年，結(jié)果等到和梁小龍見(jiàn)了面，才發(fā)現(xiàn)他早已經(jīng)不是想象中的模樣。

于是周星馳為了梁小龍修改了劇本里火云邪神的戲份，加入了精神病院等元素，最終也成功打造出一個(gè)瘋狂病態(tài)的絕世高手的經(jīng)典形象。梁小龍離開銀幕十多年，也用完美的演出回報(bào)了周星馳的這份良苦用心。

對(duì)于熟悉粵語(yǔ)片和功夫片的觀眾來(lái)說(shuō)，《功夫》不亞于一場(chǎng)功夫電影的“復(fù)仇者聯(lián)盟”。豬籠城寨的三位隱藏高手使用的五郎八卦棍、洪家鐵線拳和十二路譚腿都是硬橋硬馬的代表功夫，因此中間的一段打戲也格外扎實(shí)過(guò)癮。

而包租婆包租公的獅吼功、太極，天殘地缺的魔琴，以及最后的蛤蟆功和如來(lái)神掌，則帶有更多的奇幻色彩和夸張化的改編，雖然風(fēng)格和前面大為不同，但是在《功夫》里，更像是代表了功夫電影的兩種風(fēng)格。

說(shuō)到動(dòng)作戲的差異，其實(shí)還有一個(gè)原因。《功夫》最初的武術(shù)指導(dǎo)是洪金寶 ，在拍攝了一段時(shí)間之后，卻因?yàn)橛^念不和而退出了劇組。周星馳不得以找到了袁和平接手，這也導(dǎo)致了影片前后的動(dòng)作戲風(fēng)格完全不同。

但塞翁失馬焉知非福，也正是這樣寫實(shí)派和寫意派的合作，讓《功夫》中的動(dòng)作戲意外獲得了更兼容并包的特點(diǎn)，也讓每一場(chǎng)打斗都成為觀眾們津津樂(lè)道的經(jīng)典。

說(shuō)《功夫》是完整意義上的周星馳電影，還有一個(gè)重要的標(biāo)志，這是一部深刻根植于香港文化和社會(huì)的作品，影片中的大部分戲份都發(fā)生在豬籠城寨，這個(gè)環(huán)境指的正是著名的九龍城寨，而底層販夫走卒聚集的這個(gè)社區(qū)，也致敬了港片經(jīng)典《七十二家房客》中的人物關(guān)系。

這種來(lái)自草根的底層精神正是周星馳電影中的核心，無(wú)論是從武術(shù)角度講的“高手在民間”，還是從情感角度講的“俠義每從屠狗輩”，都是對(duì)于普通人的贊歌。

這種精神在周星馳后來(lái)離開香港本土的作品當(dāng)中已經(jīng)很難再看到，或許這是在此之后的作品很難再像《功夫》一樣打動(dòng)我們的原因。在擁有了更大的制作規(guī)模更好的技術(shù)之后，我們想看的，還是周星馳在經(jīng)典作品里那些看似簡(jiǎn)單但是真摯的熱情。

現(xiàn)如今回顧《功夫》，會(huì)看到一種難得的包容性，既有個(gè)人的情懷致敬，也有普世的情感表達(dá)，既有實(shí)打?qū)嵉膶憣?shí)動(dòng)作，也有飛天遁地的華麗效果，既有對(duì)于老港片的經(jīng)典復(fù)刻，也有《蜘蛛俠》《閃靈》的玩梗彩蛋，既有香港本土的社會(huì)土壤，又有馮小剛這樣的“京味出演”。

也許《功夫》正是在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)上才能誕生的無(wú)法復(fù)制的作品，周星馳也在這部作品里展現(xiàn)了他對(duì)于香港、對(duì)于功夫、對(duì)于電影的滿腔熱情。

而這份熱情，我們相信依然沒(méi)有消失，期待它會(huì)在星爺?shù)南乱徊孔髌防镏匦禄貧w。