在上世紀(jì)六十年代各種思想開始活躍發(fā)展的時(shí)期，新浪潮一直以來都是電影屆繞不開的話題，而新浪潮的基礎(chǔ)在于人們對(duì)于現(xiàn)狀的一種深度思考，以及對(duì)于傳統(tǒng)的規(guī)矩的一種背叛式的探尋。實(shí)際上，新浪潮電影運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是一種尋找，尋找什么，尋找存在的新的狀態(tài)，雖然之后失敗了，但這種尋找卻對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們來說是一種進(jìn)步，一種朝前看的進(jìn)步，至少他們朝前看了。

今天給大家推薦的影片《相敬如賓》就是一部新浪潮影片，本片主要講述了婚姻的思考。三個(gè)不一樣身份的女性在瑞典的一個(gè)產(chǎn)房里相遇，三個(gè)人面臨著同樣的問題那就是即將臨盆，然而這種伴隨著驚喜與未知的新生活即將到來的時(shí)候，三個(gè)人也是同樣的不知所措。他們回顧了自己從戀愛到婚姻，從婚姻到生育的整個(gè)過程，漸漸的，他們對(duì)于這種既定程式化的生活感覺到了厭倦，這種厭倦本身也使得他們對(duì)于未來有了一種新的思考，要不要繼續(xù)下去。

《相敬如賓》中的故事發(fā)生的背景在于一戰(zhàn)之前。而《相敬如賓》這部電影本身的拍攝發(fā)生在上世紀(jì)六十年代的新浪潮電影運(yùn)動(dòng)時(shí)期。這兩個(gè)背景結(jié)合在一起，我們就不難發(fā)現(xiàn)，原本的主題因?yàn)楸尘暗木壒示透拥耐怀隽恕?/p>

本片主要講述了女性獨(dú)立意識(shí)的產(chǎn)生，而這種產(chǎn)生是女性對(duì)于自己在婚姻中的地位的一種思考所致。長久以來在整個(gè)社會(huì)構(gòu)成中，男女因?yàn)樯斫Y(jié)構(gòu)的不同而承擔(dān)了不一樣的社會(huì)功能，尤其是在農(nóng)業(yè)時(shí)代，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要?jiǎng)趧?dòng)力大規(guī)模參與，而男女在勞動(dòng)力的效率方面有著本質(zhì)的差異，因此，在農(nóng)業(yè)社會(huì)，女性的地位是很低的。

然而在人類邁進(jìn)了工業(yè)時(shí)代之后，因?yàn)闄C(jī)器大規(guī)模替代了勞動(dòng)力進(jìn)行生產(chǎn)，因此，整個(gè)生產(chǎn)過程中對(duì)于勞動(dòng)力的直接依賴是呈下降趨勢(shì)的，隨著工業(yè)化的深層次推進(jìn)，這種下降趨勢(shì)會(huì)更加的明顯。因此，在工業(yè)時(shí)代，女性的社會(huì)地位是有所上升的。

本片中的故事發(fā)生的一戰(zhàn)之前，就是一個(gè)初期的工業(yè)時(shí)代，蒸汽機(jī)替代了傳統(tǒng)的勞動(dòng)，而對(duì)于蒸汽機(jī)所帶動(dòng)的紡織業(yè)發(fā)展是需要女性作為基礎(chǔ)勞動(dòng)力進(jìn)行參與的。這個(gè)時(shí)候，在整個(gè)社會(huì)化大生產(chǎn)階段，女性就自然而然地獲得了一部分社會(huì)地位。這就是為什么女性呼喚自由的思想會(huì)在本片中得到體現(xiàn)的主要原因。因?yàn)榕詤⑴c了社會(huì)化生產(chǎn)，自由思想才因此產(chǎn)生，反之，則不會(huì)發(fā)生。

雖然本片中的這幾個(gè)女性并不是普通意義上的勞動(dòng)者，但是這也代表著一種趨勢(shì)，這種趨勢(shì)產(chǎn)生于工業(yè)化社會(huì)生產(chǎn)時(shí)期，因?yàn)榕杂辛藚⑴c社會(huì)生產(chǎn)的機(jī)會(huì)，因此，才產(chǎn)生了女權(quán)運(yùn)動(dòng)，而這種運(yùn)動(dòng)帶來的是女性的社會(huì)地位得到了普遍的提升。

如果本片的故事繼續(xù)發(fā)展下去的話，不難看到在二戰(zhàn)期間，女性的社會(huì)地位被提升到了一個(gè)更高的階段，這個(gè)階段已經(jīng)不是女性想要去追求自由了，而是女性可以替代男性在各個(gè)生產(chǎn)崗位上進(jìn)行勞作了，這是一個(gè)新的階段，這個(gè)階段代表著女性獲得了一種主導(dǎo)地位，而這種主導(dǎo)地位才是真正的自由。

但是這個(gè)階段仍舊是有一個(gè)前提，那就是二戰(zhàn)期間的男性普遍參戰(zhàn)，而男性參戰(zhàn)則代表著生產(chǎn)過程中的男人無法參與，因此，大量的就業(yè)機(jī)會(huì)就擺在了女人的面前，而參與了生產(chǎn)的女人則意識(shí)到在工業(yè)化的生產(chǎn)面前，男女都可以同樣進(jìn)行，因此，女性的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)在二戰(zhàn)期間得到了更大的發(fā)展，這個(gè)時(shí)候的女人已經(jīng)超越了思考這個(gè)單純的意識(shí)運(yùn)動(dòng)了，轉(zhuǎn)而是進(jìn)行了各種各樣的女性權(quán)利在現(xiàn)實(shí)中的發(fā)展運(yùn)動(dòng)。

而本片所展示的是女性運(yùn)動(dòng)的萌芽狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)與之相對(duì)應(yīng)的是上個(gè)世紀(jì)六十年代的新浪潮運(yùn)動(dòng)在電影界的發(fā)展，這種發(fā)展本身帶來的是人們對(duì)于新的存在形式的一種探索。然而這種探索很快的隨著工業(yè)化的繼續(xù)進(jìn)行而徹底的被葬送。

為什么被葬送，因?yàn)槿藗冊(cè)诟叨劝l(fā)達(dá)的工業(yè)化面前，被物質(zhì)生活漸漸的掩埋之下，是沒有辦法意識(shí)到自己已經(jīng)逐漸的放棄了精神生活的。隨著二十世紀(jì)七十年代全球化發(fā)展之下的新自由主義浪潮的掀起，新浪潮運(yùn)動(dòng)漸漸的被“新”的潮水所吞噬。

在自由主義的大旗之下，人們漸漸的被物質(zhì)所俘虜，而對(duì)于精神世界的追求，對(duì)于現(xiàn)有環(huán)境的叛逆逐漸的落了下風(fēng)，時(shí)至今日，人們?cè)桨l(fā)的沉溺于現(xiàn)有的話語體系而不能自拔，以至于任何的改變的力量都會(huì)成為大家的恐慌，看看本片，人為什么會(huì)結(jié)婚？這個(gè)話題僅僅是這個(gè)話題本身嗎？或許這是一種新的思考。