“夢回小時(shí)候看聊齋?！?/p>

上線次日，《無憂渡》在愛奇藝站內(nèi)熱度已破9000。十集過后，這部聊齋風(fēng)的平臺(tái)自制單元?jiǎng)?，透出近期國產(chǎn)劇黑馬的走勢。

古裝劇歷來是國產(chǎn)商業(yè)劇最卷的賽道之一，也是迫切渴求創(chuàng)新的類型。當(dāng)動(dòng)輒生生世世天下蒼生的仙戀糾葛或囿于宮廷家宅的權(quán)謀之爭占據(jù)了這條賽道的大多數(shù)，以章回體單元結(jié)構(gòu)亮相、在似實(shí)非實(shí)世界里落地的《無憂渡》為近期國產(chǎn)劇帶來一抹清新亮色。

在長劇面臨微短劇沖擊、古裝新劇月月上新的今天，這部風(fēng)格輕盈的捉妖單元?jiǎng)。瑧{什么突出重圍？

一方面，《無憂渡》汲取傳統(tǒng)志怪文學(xué)的精粹，將怪誕的故事想象與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷熔于一爐，在寓真于幻中描寫人間百態(tài)，以古喻今探討當(dāng)代議題；另一方面，劇作點(diǎn)燃中式想象力，充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化視覺符號(hào)，從神秘莫測的離奇案件，到主人公記憶中波譎云詭的幻境世界，營造出一個(gè)瑰麗神奇的東方志怪世界。

正是有了志怪故事、市井生活、傳統(tǒng)美學(xué)與東方哲思融為一體，觀眾隨男女主人公的身份謎題，步入萬物有靈的志怪世界，欲罷不能。

是幻想，但托根于現(xiàn)實(shí)

承襲古典志怪文學(xué)的特征，《無憂渡》設(shè)定了人妖共存的世界觀。故事里，捉妖師宣夜與少女半夏歷經(jīng)“鸮吟”“回春”“換命”“入畫”“雙生”“化妖”六個(gè)章回的志怪故事，穿梭于充滿世間煙火與綺麗幻想的并行世界，一層層勘破“愛、貪、嗔、癡、空、渡”。

傳統(tǒng)的志怪故事何以流芳？

茅盾曾在《愛讀的書》中揭秘自己的書單：“我個(gè)人愛讀的文學(xué)作品，就有不少是歷史的和幻想的?！绷粝聼o數(shù)現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典的作家談到，幻想類小說里，他最喜歡《西游記》，認(rèn)為它“是幻想，然而托根于現(xiàn)實(shí)”?；谕瑯釉?，他也愛讀《聊齋志異》里的某些篇章。對(duì)于幻想類小說，茅盾的閱讀經(jīng)驗(yàn)是：“大凡托根于現(xiàn)實(shí)的幻想的作品，因其詭譎而恣肆，常比直寫現(xiàn)實(shí)生活者更為動(dòng)人?！?/p>

這番話也一定程度適用于《無憂渡》。在已完整上線的“鸮吟”和“回春”兩章里，割喉案背后的一念為愛、一念生怖的欲望與救贖，引人喟嘆；“回春”里被青春永駐困于鏡中世界的女子，又照見了多少人說不出口的七情六欲、求而不得。這些奇情懸案從愛恨情仇、善惡是非的淺議題探入，層層靠近人性的寓言，以古喻今拓寬著古裝劇集的主題表達(dá)，傳遞對(duì)于個(gè)人選擇與生命意義的多元思考。

有網(wǎng)友感慨，《無憂渡》宛如“照妖鏡”，講的是志怪故事，揭示的是人性與人間那些或混沌迷離或晦暗艱澀的地方。

比如“碧玉回春”的故事里，舞姬為了不老容顏，吃下被施法的碧玉梨，卻不知覺中為短暫美貌付出人格代價(jià)，終在一次次生命與愛的封印和失去面前幡然醒悟……劇集播出后，網(wǎng)友直言“《無憂渡》治好了我的容貌焦慮”，還有人將白居易詩作《琵琶行》與鏡頭畫面相配進(jìn)行二創(chuàng)剪輯，以此反映人物的悲劇命運(yùn)。從現(xiàn)實(shí)話題入手，《無憂渡》深入淺出講人性欲望與自我救贖，所傳遞的正向價(jià)值觀，持續(xù)激發(fā)著觀眾的共鳴與討論。

因襲志怪美學(xué)，以實(shí)寫虛

奇幻類題材很關(guān)鍵的創(chuàng)作要點(diǎn)，在乎如何召喚“信”，即相信故事里的世界，從相信抵達(dá)認(rèn)同。

《無憂渡》因襲《聊齋志異》的志怪美學(xué)，將詭譎浪漫融入晚唐的市井生活，視覺呈現(xiàn)既瑰麗奇幻，又富含煙火氣。據(jù)介紹，劇中有120多位角色、1171套服裝、超2萬件道具，劇集的品質(zhì)化打磨，帶來奇幻古裝劇的全新演繹。

色彩設(shè)計(jì)上，《無憂渡》借鑒敦煌色彩搭配與中式傳統(tǒng)水墨風(fēng)，形成富于變化的視覺顏色體系。走進(jìn)三朝古都廣平城，這里的建筑色彩以敦煌壁畫參考色為視覺基調(diào)，在清雅的主色調(diào)基礎(chǔ)上加入少量撞色，整個(gè)城市具有靈動(dòng)與神秘的氣質(zhì)特征。對(duì)于服化道設(shè)計(jì)，清新淡雅的中國水墨風(fēng)設(shè)計(jì)干凈清透、沉穩(wěn)大氣，在自然天光下，劇集營造出流動(dòng)的古典畫卷之美。

在根植中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，《無憂渡》又進(jìn)行著風(fēng)格化探索，將視覺奇觀與情感挖掘相輔相成，為奇幻古裝劇集打造出全新的中式志怪美學(xué)。

一方面，劇集并非全盤憑空捏造一個(gè)異世界。為了深度展現(xiàn)中式志怪的神秘韻味，劇中的鏡妖、赤煉蛇、兔妖等奇妖異獸多以上古神話典籍《山海經(jīng)》中記載的妖獸為原型，建構(gòu)出獨(dú)特的神獸奇幻世界。比如，故事里有《山海經(jīng)》記載的人面鸮，也寫她在佯裝“口技伶人”的過程中愛上凡人、吟唱《詩經(jīng)》篇章的畫面。

另一方面，劇集又時(shí)常為神秘氣氛增添意想不到的神來一筆，調(diào)節(jié)著緊張氣氛?！吧窖⒂H”的場景震撼又幽默十足，反差的“喜酒盆”設(shè)計(jì)讓巨物山妖也可愛了起來；深夜密林，宣夜和兔妖以漫天流螢飛舞點(diǎn)亮半夏下山的路，詭譎又浪漫的場景放大著人與人之間的情感流動(dòng)；進(jìn)入鏡妖制造的幻境世界，宣夜意外一分為二為兩個(gè)自己，骨子里的肆意灑脫與高冷的外表形成對(duì)比，劇集進(jìn)一步為主人公的身世謎題埋下伏筆。

值得一提的是，《無憂渡》一改過往仙俠古偶的磨皮濾鏡，還原生活的真實(shí)肌理，讓觀眾在“相信”與“好奇”中進(jìn)入“渡人、渡妖、亦渡情”的志怪詭話。