日本作家中島敦有一句話，說：“大多數(shù)人是怎么過這一生的呢？因?yàn)楹ε伦约翰⒎敲髦槎桓铱炭嘧聊ィ忠驗(yàn)橛袔追窒嘈抛约菏敲髦?，而不能與普通的瓦礫為伍?！?/p>

當(dāng)然，這只是平凡的大多數(shù)，正如庸碌的我們。但在生活中，總有一些人是很堅(jiān)定地相信自己是“明珠”的。他們往往對(duì)詩和遠(yuǎn)方充滿向往，甚至為了觸碰到自己夢想中的世界可以不顧一切，就像《西游記》里的唐僧一樣。這樣的人，我們難以理解，甚至覺得他們“傻”到不可理喻，但似乎又無法對(duì)他們的行為予以辯駁，因?yàn)槟欠萦職?，是很多人可望而不可及的?/p>

理想主義者的故事

開播不久的《歡顏》就描繪了這樣一群理想主義者的故事。這幾天追更下來，發(fā)現(xiàn)這部劇不僅延續(xù)了騰訊視頻X劇場一貫的風(fēng)格化特征，當(dāng)中的很多角色設(shè)計(jì)和立意與我們當(dāng)下的生活也息息相關(guān)，并不僅僅是一部節(jié)奏明快的公路類型年代劇那么簡單。

《歡顏》講述了青年徐天，秉承父輩的信仰與囑托，從南洋出發(fā)到廣東，一路經(jīng)福建、江西、浙江，最終抵達(dá)上海，成功將資助革命的物資“三根金條”送交共產(chǎn)國際，而片名“歡顏”喻指的是當(dāng)使命完成時(shí)，仁人志士們露出的歡顏就是對(duì)革命必將勝利的堅(jiān)定信仰與美好寄托。

《歡顏》采用了單元式的敘述方式，在第一單元中，送徐天去上海的是廖凡飾演的老孫。他有個(gè)兒子但是出生后就去世了，于是把徐天當(dāng)做自己孩子一樣，甚至最后不惜為他而死。

老孫對(duì)于徐天來說，像父親又像人生路上的第一個(gè)導(dǎo)師。他并不是完美英雄，有時(shí)候也會(huì)錯(cuò)誤地判斷局勢，比如把徐天卷入了火車上的交戰(zhàn)中，亦或是請來王鵬舉助戰(zhàn)，甚至引入了胡蠻和馬天放等更復(fù)雜的勢力。但無論情況多么危險(xiǎn)，他始終秉持著一個(gè)“義”字，這份“義”特別純粹，也令初涉江湖的徐天第一次知道了信念的可貴。

老孫很像在生活中不經(jīng)意間幫助到我們的老師或前輩，我們可能甚至不知道他/她的全名，但他們就是在言傳身教間，影響了我們?nèi)松牡缆?。而縱觀歷史，像這樣的無名英雄數(shù)不勝數(shù)，這可能也是《歡顏》的創(chuàng)作者們想要呈現(xiàn)的，即使沒有“老孫”，也會(huì)有“老王”“老李”“老趙”等鐵骨錚錚的好漢子。

老孫受傷后，他騎著自行車趕來向這一區(qū)域的頭人“俞先生”求援。俞先生名叫俞亦秀，由張魯一扮演，這個(gè)角色在登場后引發(fā)了不少觀眾的熱烈討論。如果說老孫是游戲里的新手村師父，那俞亦秀就更像是危急時(shí)刻出現(xiàn)的神秘怪人。

他很特別，也很可愛，就連造型都很獨(dú)特。他留著長發(fā)，服飾稀奇，每天把自己關(guān)在房間里，地上鋪滿了各種書和地圖，當(dāng)看到受傷的老孫進(jìn)來，他第一反應(yīng)是想讓老孫在死之前抓緊時(shí)間多陪他說說話，因?yàn)樗浅：闷嫱饷娴氖澜??？梢哉f他的風(fēng)格很像“i人”，但本身的性格又是“e人”，兩種性格在他身上形成了鮮明的反差。

老孫叫來徐天和他相見，他聽到老孫說自己是“閔西俞姓的主子頭人”后，趕忙否認(rèn)，隨即他說：“人人生而自由，沒有誰能做得了誰的主。這個(gè)城寨，名義上是我的，祖宗傳下來的鎖鏈，把我跟大伙連在了一起?！倍潭痰膸拙湓捑湍芸吹贸觯@位看似憨傻的“頭人”對(duì)自身的處境及地位其實(shí)非常清楚，他只是肩上扛著祖宗交予的職責(zé)，但眼前的一切似乎并不是他想要的。

不過一直活在書中的他思想確實(shí)過于迂腐，很像“桃花源中人”，不知有漢，無論魏晉，以至于看到焦急不已的徐天，他內(nèi)心產(chǎn)生了不解。尤其是對(duì)于那被人搶走的“三根金條”，他更是冒出疑問：徐天家境不錯(cuò)，即使金條沒了也可以再找，何必甘冒奇險(xiǎn)？徐天也講起了一個(gè)典籍，那就是王玄策的故事，俞亦秀聽了后漸漸被打動(dòng)，下定決心幫助徐劉二人。

另外老孫的舍生取義對(duì)俞亦秀也影響巨大，尤其是老孫舍小我保大我的精神，令俞亦秀大受震撼。漸漸他意識(shí)到，在這個(gè)房間以外，還有太多的未知等待他去探索，而那“三根金條”也絕不僅僅是金條那么簡單，那是一種信仰，他似乎找到了自己人生新的方向。

于是他收拾好行李，滿懷期待地向大家講述了對(duì)于“far away”的向往，放棄頭人身份，帶著徐天離開。第二單元的故事也就此正式展開，無形之間，老孫與俞亦秀完成了一次“使命的交接”。

理想主義者的失望與尋找

但走出書房的俞亦秀發(fā)現(xiàn)，外面的世界和他想象得完全不同，俞氏在當(dāng)?shù)睾廊?qiáng)奪，搜刮民脂民膏，還做了軍閥的走狗，自己一族早已成了惡人。悲憤交加的俞亦秀找人召集了所有人，坐在門口怒斥惡劣行徑，并準(zhǔn)備把房契地契還給當(dāng)?shù)匕傩?，卻無一人敢上前拿回。那一刻他感到了社會(huì)徹底的腐朽，心中的象牙塔愈加崩塌。

后來徐天被綁，俞亦秀大聲斥責(zé)軍閥禍國殃民，不以民為本，但這些斥責(zé)在武器面前顯得是如此地蒼白無力。俞亦秀是個(gè)有風(fēng)骨，同時(shí)也有幾分狂氣的人，可城寨以外的世界，讓他見識(shí)到了自己是多么“無能”。

為了對(duì)老孫和徐天的承諾，也為了自己心中的詩和遠(yuǎn)方，他堅(jiān)定地想要離開塔寨，但“七爺”吳達(dá)卻要他從自己胯下爬過去，才能放他離開。俞亦秀同意了，他鉆過去后，竟然大喊了一聲“far away”。在他看來，他爬的才不是什么屈辱的“胯下”，而是通往“遠(yuǎn)方”的大門。待他起身后，他面帶微笑，昂首闊步地走了出去。那一刻他再也不是“被人供著的泥菩薩”，而是可以俯瞰終生的得道者，他的靈魂終于自由了。

雖然已經(jīng)見識(shí)到了世間的險(xiǎn)惡，俞亦秀仍然沒有對(duì)未來放棄希望。在牛車上他和徐天以及放牛老漢暢想未來生活，“人人平等，安居樂業(yè)”，俞亦秀越來越能捕捉到老孫用生命為之追尋的那分信仰，那是他長到這么大從來未曾接觸過的。所以當(dāng)牛車主人以為這是俞亦秀算出來的，問他準(zhǔn)不準(zhǔn)時(shí)，這一次，他非常堅(jiān)定地說：準(zhǔn)！

可后來重新回到現(xiàn)實(shí)中，俞亦秀在廁所遇到了金條現(xiàn)在的持有者胡蠻，他嘗試用文人的道理勸服胡蠻，告訴他人應(yīng)當(dāng)懂得禮義廉恥，但文縐縐的這些話顯然遠(yuǎn)沒有拳頭來得有說服力，胡蠻將俞亦秀一頓暴打，同時(shí)也徹底擊碎了他對(duì)于這個(gè)世界的幻想，他再度陷入到了失望中，是啊，這一切本就與牛車上所構(gòu)建的愿景背道而馳，作為一名理想主義者，禮崩樂壞的時(shí)代令他心生厭惡，這個(gè)舊時(shí)代里沒有他的”遠(yuǎn)方”，因此他決定用自己的生命去尋找一個(gè)新世界。

所以最后在賭場，俞亦秀和俞舟以性命做賭注換金條，盡管俞舟告訴他已經(jīng)答應(yīng)徐天未來會(huì)還他金條。但俞亦秀仍然決定以命相搏，最終伴隨著一聲槍響，他結(jié)束了自己的生命。在那一刻，我想，他迎來了屬于他的真正的“far away”。

雖然出場只有短短的6集，但俞亦秀這個(gè)人物塑造得很豐滿，變化也有跡可循。他是一個(gè)善良、有韌性，同時(shí)又瘋氣十足的人。劇中“愚”和“秀”恰好是他的一體兩面，比如徐天拿刀砍他他不躲，屬下問他為何不躲，他回答的是：應(yīng)不應(yīng)該躲？在他的價(jià)值觀里，可能他確實(shí)不應(yīng)該躲，而應(yīng)該一命償一命，因?yàn)檎缢f的，他倡導(dǎo)的是“人人平等”，現(xiàn)在老孫因他而死，他賠上命是應(yīng)該的；但同時(shí)他又答允了老孫要保護(hù)徐天，他不能死，可見死或不死這件事一直在俞亦秀的內(nèi)心深處掙扎，他最后做出自我了斷這樣的選擇自然也并不奇怪了。

除此之外，他硬剛胡蠻不怕死，用命和俞舟對(duì)賭等行為，看上去愚不可及，但這真的就是愚蠢的表現(xiàn)嗎？也許這是他走出書房，踐行知行合一的方式，比起那些心口不一的人，俞亦秀短暫且璀璨的一生足夠坦蕩，他來到人世間，就是帶著一種好奇與強(qiáng)烈的責(zé)任感，來探求所謂的真相。只可惜，那個(gè)民不聊生的年代，可能并不需要真相。

第二單元雖然看似是一個(gè)極致的理想主義者隕落的過程，但觀眾見證的其實(shí)是一個(gè)了不起的理想主義世界的誕生，這也是《歡顏》這部劇的重要立意。在俞亦秀的影響下，開始勇于信守承諾、有了擔(dān)當(dāng)?shù)男焯?，必將更加勇敢地走下去?/p>

說回到現(xiàn)實(shí)中來，我們當(dāng)下這個(gè)時(shí)代是否需要像俞亦秀這樣極致的理想主義者呢？他大智若愚，喜歡“享受”，看上去不諳世事，這樣的人我們真的需要嗎？答案是肯定的。這樣的人是獨(dú)特且具有人格魅力的，觀眾對(duì)俞亦秀的生死產(chǎn)生強(qiáng)烈共情，就是因?yàn)檫@個(gè)人物可愛，有生命力。像俞亦秀這樣活在自己的世界里不被大眾所認(rèn)同的人，可能不在少數(shù)，只是他們披上了保護(hù)色，不敢被其他人看到罷了。

而執(zhí)著信念本身就是一件可貴的品質(zhì)，俞亦秀身上有一種“雖千萬人吾往矣”的精神。我們此刻站在俞亦秀眼中的未來，每個(gè)人都有著自己的想法和追求美好生活的沖動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)了牛車上的構(gòu)想：“人人平等，安居樂業(yè)”，可見老孫、俞亦秀這些理想主義者們的犧牲沒有白費(fèi)，想到這一點(diǎn)，就不由得格外受觸動(dòng)。

相信在某一個(gè)平行世界，老孫、俞亦秀、徐天等人會(huì)在上海外灘、香江、漠北草原、塞外共飲一杯，并露出欣慰的微笑吧。

看懂了俞亦秀這個(gè)人物，我們更懂得了《歡顏》背后的悲傷。千萬里醉夢一場，感謝在這個(gè)夏天，能與俞亦秀和《歡顏》相遇。