才播5集就收視第一,陳曉新劇好評(píng)如潮,這次央媽抓到王炸了 -
1982年路遙的成名之作《人生》甫一問世,就一鳴驚人。
讀過體會(huì)過,所以感同身受,亦撕心裂肺的痛過。
可以說每位看過《人生》的讀者,都在里面窺見了自己的一生。
故事里的高加林,猶如困斗之獸。他渴望走出這片貧瘠的土地,他飽含出人頭地的欲望。
可在時(shí)代的局限下,高加林面臨的不只是身體上的饑餓,更是精神上的掙扎與苦悶。
于是在走出去的強(qiáng)烈渴望下,他也不可避免地成了一個(gè)向上爬的負(fù)心漢。
在老人們仰天高吹嗩吶時(shí),巧珍蓋上了紅蓋頭,嫁作他人婦。
可另一邊的高加林,當(dāng)人生被偷走的一瞬,他站在高家村口,憶起了巧珍。
可他的煎熬,并不是因?yàn)槭チ饲烧浯緲愕膼?,而純粹是由于受挫的人生?/p>
有人看來高加林是忘恩負(fù)義的負(fù)心漢,悲劇的結(jié)局是罪有應(yīng)得。
也有人看出了背后的時(shí)代局限性,他避無可避,才陷入了一種掙扎中。
但路遙筆下的悲劇,初衷并不是為了寫苦難,而是為了勸誡人們?nèi)绾蚊撾x苦海向前看。
所以我們應(yīng)該意識(shí)到高加林身上的復(fù)雜性,也應(yīng)該明白劉巧珍的婚姻雖幻滅了,可她那溫婉淳樸的個(gè)性,善良高尚的情操,乃至人生觀,價(jià)值觀卻豎著勝利的旗子。
我們常常說向前看,可如何向前?后來周里京影版的《人生》,給出了解答。于是褒貶之間,它成了一部經(jīng)典之作。
可當(dāng)下的我們,亦需要一個(gè)重新理解高加林的機(jī)會(huì)。所以路遙筆下的高加林,再次登臺(tái)于劇版的《人生之路》。
掛檔央一黃金檔,由陳曉 與李沁,再次重塑經(jīng)典的高加林與劉巧珍。
僅播三天,才播5集就收視率就榮登飆升榜第一,觀眾好評(píng)如潮。
看來,路遙筆下的經(jīng)典,從劇本中真實(shí)走出來了。
再續(xù)路遙筆下經(jīng)典、還原劇本中的苦難
陳曉版《人生之路》,是部分取材自路遙的《人生》。
因此劇中將高加林小學(xué)教師職位的被替補(bǔ),改成了被村支書兒子冒名頂替了大學(xué)名額。
這種戲劇性的矛盾、歷史性的遺憾,不僅讓高加林人物更加豐滿,也再次呈現(xiàn)出路遙筆下的精神內(nèi)核——迎接苦難,向前走。
這也造就了《人生之路》的一大神來之筆。
它并不是復(fù)制性再現(xiàn)經(jīng)典,而是延續(xù)經(jīng)典的內(nèi)核,塑造一個(gè)當(dāng)下的高加林,以貼合當(dāng)下的實(shí)際。
有人會(huì)疑惑:高加林為什么不憤怒、不報(bào)復(fù)?
現(xiàn)實(shí)是他可以報(bào)復(fù),但路遙筆下的高加林內(nèi)斂又淳樸,倔強(qiáng)又正直。
他何嘗不知自己是面臨怎樣的不公,但他并不會(huì)選擇報(bào)復(fù)。事實(shí)上報(bào)復(fù)也無法彌補(bǔ)被偷走的大學(xué)。
但也有人對(duì)此詬病不已:今天為何要續(xù)寫經(jīng)典的《人生》!
亦有人站出來說經(jīng)典就在于不可復(fù)制性。
不可否認(rèn)的是,路遙的《人生》之所以能掀起一陣波瀾,就在于它活成了一代人心中的啟蒙書。
就連馬云也提及:18歲時(shí),我是蹬三輪車的小零工,是《人生》改變了我的人生。
可八十年代下高加林的悲劇性,如今將面臨兩代受眾群體:一是,七八十年代的親歷者;二是,新時(shí)代下的我們。
所以時(shí)至今日,重塑經(jīng)典是趨勢(shì)所在。
人生的復(fù)雜性就在于不可預(yù)料性,而路遙也深知這點(diǎn)。
所以,他在《人生》的第23章落幕罷,揮筆寫下“并非結(jié)局”。
這也充分解釋了《人生之路》為何部分取材自原著了——以取其精華、書寫當(dāng)下啟示錄。
因此《人生之路》對(duì)路遙成名作的延續(xù)與創(chuàng)新,既復(fù)刻了時(shí)代印記,更超越了時(shí)代局限。
比如對(duì)高考一事的濃墨重寫,生動(dòng)還原了苦難時(shí)代下出路的艱難。
劇中有一個(gè)考試橋段,縣城十分頂尖的十名學(xué)生,在考試現(xiàn)場(chǎng),有的沒做完題目,有的暈倒,有的甚至白卷示人。
這并非是夸張,反而是七八十年代的真實(shí)寫照。
當(dāng)時(shí)考上大學(xué)特別困難,這也是為何在動(dòng)員會(huì)上,會(huì)有領(lǐng)導(dǎo)說出那句:
因此人人才急著跨越階層壁壘,高加林才總是想脫離黃土,走出高家村。
印象深刻的是,劇中有一個(gè)場(chǎng)景是高加林挑燈夜讀,有時(shí)候半夜打著手電筒,有時(shí)候得獨(dú)自跑去縣里,方才有機(jī)會(huì)閱讀一些報(bào)刊。
而這點(diǎn)也是充分還原乃至豐富了原著中,對(duì)教育條件乃至師資的描寫。
從窯洞走向上海、一個(gè)當(dāng)代的高加林
此外,這部劇質(zhì)感亦是十分出眾,光是場(chǎng)景設(shè)置就是一絕。
以路遙的家鄉(xiāng)清澗縣,為農(nóng)村取景。廣袤的黃土,帶給人無限瞎想。
不論是綠色的植被,還是窯洞,都還原了原著中,高加林日日面朝的鄉(xiāng)野黃土。
這部劇很有特色的一個(gè)點(diǎn)是:讓高加林從窯洞走向上海。
為什么是上海?
之前最流行的一句話是:北上廣不相信眼淚。而上海,無疑是都市文明的集大成者。
因此只有他走向上海,當(dāng)下的人們,才會(huì)對(duì)理想的泯滅產(chǎn)生共鳴,才會(huì)更加明白路遙筆下的高加林,這個(gè)身處苦難中的男人,為何會(huì)一度陷入掙扎。
也只有這樣,才能在高加林的故事中,看見父輩,看見我們自己。
因?yàn)椴皇敲總€(gè)人都體悟過七八十年代的日子,但人人都深知人生的荊棘。
所以從某種程度來講,高加林亦有著每位北漂者的影子。
但是為了塑造出陜北特色,塑造出陜北一帶人們的質(zhì)樸,演員不再以“白”示人。
不論是飾演高加林的陳曉,還是李沁塑造出的巧珍,都將妝容打造成了紅里透黑、黑里透紅的臉,還原了陜北莊稼人的真實(shí)面貌,很有代入感。
但劇中的演員們,并沒有采用陜北方言,這并非是對(duì)經(jīng)典的不尊重,而正是尊重路遙,才采用了普通話。
因?yàn)槁愤b筆下的《人生》,就不全用方言。
再者來說,若是演員們?cè)诒硌葜兄v不好方言,卻以陜北口音帶給觀眾的話,反而讓好劇沉淪了。
所以劇組正是出于真誠,《人生之路》才沒以陜北方言當(dāng)作噱頭。
況且純粹陜北話,不僅口音不統(tǒng)一,觀眾也聽不太明白。
不過,也有人以八十年代最經(jīng)典的周里京版的《人生》作對(duì)比。
但同樣是對(duì)經(jīng)典的復(fù)刻,《人生之路》并沒想超越任何一部經(jīng)典,而僅僅是遵從當(dāng)下,尊重路遙筆下的精神基調(diào),去讓當(dāng)下的觀眾找出獨(dú)有的啟示。
可以說當(dāng)下年代劇,也不足以與《人生之路》相比較而言。近幾年來,央視劇層出不窮,但這樣的精品卻是少有。
《人生之路》不以狗血情節(jié)博取眼球,反而以真情實(shí)感的溫情示人,你能收獲什么,它的意義就在哪里。
陳曉塑造高加林、演技爐火純青
不過《人生之路》最大的亮點(diǎn)更在于,劇中陳曉爐火純青的演技。
其實(shí)單是他的氣質(zhì),就十分貼合原著中高加林一角。
在陳曉的塑造下,那種高考落榜前渴望出人頭地的激情,一顯而盡。
尤其是高加林和旁人抒發(fā)自己志向時(shí),眼神的明澈,讓觀眾一下子就感覺到了那種少年志氣。
而當(dāng)?shù)弥案呖悸浒瘛钡哪且凰查g,陳曉又將那種壓抑苦悶的情緒,演得淋漓盡致。
不論是躺在家一動(dòng)不動(dòng)時(shí)的抑郁,還是紅腫卻沒哭出苦楚的眼,都讓人生動(dòng)體會(huì)到了一個(gè)落寞少年絕望的一瞬間。
但是高加林沖著巧珍發(fā)泄的那一刻,才是陳曉演技的高光時(shí)刻。
當(dāng)時(shí)失意的高加林,精神的壓抑,讓他避無可避。所以當(dāng)巧珍到來時(shí),他將所有怒火發(fā)泄至了她身上。
高加林煩躁的情緒似乎找到了突破口,他沖巧珍呵斥時(shí)的憤怒,似乎是在哭訴這些天的委屈,又似一種煩躁的憤恨。
他的大嗓門也好,眼中的紅血絲也罷,都將高加林的那種悲痛,鮮活地塑造了出來。
不得不說,陳曉當(dāng)真是這部劇的門面以及演技擔(dān)當(dāng)。領(lǐng)銜《人生之路》,是他的實(shí)力所在。
其實(shí)早之前,陳曉就活成了大眾心中經(jīng)典的古裝男神。
在《
所以僅僅是他塑造出的一個(gè)個(gè)角色,就足以驚艷眾人。
而且當(dāng)他能在《夢(mèng)華錄》中搭檔神仙姐姐劉亦菲時(shí),實(shí)力就不言而喻了。劇中那個(gè)心存救國救民思想、懲惡揚(yáng)善的顧千帆,立體的角色,早就刻在了觀眾的心上。
也因此有人說,陳曉早就擔(dān)起了古裝權(quán)謀片的半壁江山。
但不管怎么說,如今陳曉從古裝的舒適圈中走出,化身陜北青年高加林,參演《人生之路》這樣一部年代劇時(shí),才最讓觀眾覺得驚喜不已。
陳曉版的《人生之路》,又會(huì)書寫高加林怎樣的個(gè)人命運(yùn)?敬請(qǐng)期待!
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