日本人要重拍《水滸傳》，這個事在我看來一點都不稀奇。

中國古典四大名著，日本人在1970年代到現(xiàn)在陸續(xù)拍了兩部，日本動漫和游戲以《水滸》和《三國》為題材的文創(chuàng)產(chǎn)品早在1990年代初就在內(nèi)地大受歡迎。

但拍戲這個事吧，真的會因為文化差異看起來怪怪的。

就像日本每個版本的《西游記》，唐僧都是女性扮演，沙僧基本都是河童形象。主要因為日本人覺得唐僧磨磨唧唧的樣子像個女人，至于河童……完全是為了本土化需求。

1973年日本版《水滸傳》由日本電視臺制作，是其紀(jì)念開臺20周年的臺慶節(jié)目，可見《水滸傳》在當(dāng)時日本文化界的地位。

同時它也是中日邦交正?；恼潍I禮劇，由舛田利雄執(zhí)導(dǎo)，中村敦夫、丹波哲郎等主演。

不過故事除了改編自施耐庵的同名小說外，橫山光輝的同名漫畫也是其重要的參考來源。結(jié)合日本演員的影視表演特質(zhì)，讓這個發(fā)生在北宋末年的好漢故事充滿了大河劇的氣息。

然而更早一版《水滸傳》則是1942年岡田敬執(zhí)導(dǎo)的電影，還是日本人拍的。甚至網(wǎng)上現(xiàn)在還能找到這部片子的部分劇照。

話說“一衣帶水”什么的還真不是虛言，自唐代中日兩國開展文化交流以來，中國的許多文化瑰寶都在東瀛被奉為經(jīng)典。1970年代開始，日本人陸續(xù)拍了《水滸傳》和《西游記》，后者因太過辣眼睛直接導(dǎo)致央視決心拍出中國人自己的《西游記》……

在沒有互聯(lián)網(wǎng)的時代，國內(nèi)觀眾對此不甚了解。新世紀(jì)到來后，信息通達，過往煙云泛起，人們這才了解到個中情由。

就拿《西游記》為例，如果此時再看1978年夏目雅子（飾演唐僧）主演的《西游記》，很多中國觀眾接受不了。但日本人是真的愛，1993年宮澤理惠演唐僧，直到2007年深津繪里接著演唐僧，隨后還搞出一部劇場版（電影），畫風(fēng)頗似《七龍珠》，清裝、戴眼鏡、挎包……站在咱們的角度，其實也說不上好或不好，就只能嘆一聲“腦洞真大”。

相對于《西游記》，日本版的《水滸傳》尚可，1973年該劇在投資和制作上堪稱大手筆，以單個人物為單元故事，內(nèi)容設(shè)定倒是和中國大差不差：

林沖、魯智深、武松、宋江，就那么幾個人。

客觀地說那版《水滸傳》已經(jīng)很接近原著了，只是表現(xiàn)方式和畫風(fēng)依舊得隨著日本同行的習(xí)慣來弄。

另外說一下，日本沒有拍攝過三國演義，但是投資過央視《三國演義》的制作。當(dāng)年佳能是該劇的主要贊助商之一，因為他們太熱愛三國，但三國劇的龐大和拍攝條件的苛求，就是人力，場景和道具讓他們?yōu)殡y，所以他們駕馭不了——

誰能一次調(diào)動幾萬人連續(xù)拍上一年？

還得是央視有這個能力協(xié)調(diào)各方資源。

后來《三國演義》播出，火了好幾個演員，有些至今已成業(yè)界大腕。

2020年日本又拍了一部《三國》大電影，我看了，簡單一句話：

如果把它看作同人衍生作品沒毛病。

說到底，就是包容性要強。

這里不得不再次提到《七龍珠》，作為中國人當(dāng)然希望這個“孫悟空”享譽世界，三十多年來很多歐美、日韓粉絲自發(fā)組織各種線下COS。

那“孫悟空”算不算出名呢？

當(dāng)然。

那“孫悟空”是不是符合一般中國人認(rèn)知的“齊天大圣”呢？

當(dāng)然不是。

他還有另一個名字，叫“卡卡羅特”。

是以《黑神話：悟空》上線后，我本人是很支持的——

也是時候讓中國的“猴子”露一回臉了。

另外，還要考慮到一個時代問題：

1970年代前中期，日本文化界和影視界以左派為主，《水滸傳》是什么？是“下克上”（這一點對日本人來說算是老傳統(tǒng)了）、是反抗、是英雄主義。

它太適合改編，也很容易調(diào)動觀眾的情緒。

君不見98版央視《水滸傳》熱播之時，國內(nèi)社會新聞時有報道“殺氣騰騰”之事？觀眾需要在影視劇里找到快感，男女歡愛也好，好漢氣度也罷。每個人都有一個對應(yīng)的故事作為自己一生的參照。

這就是經(jīng)典影視劇的魅力。

何況1973版《水滸傳》主要根據(jù)橫山光輝的漫畫人物形象設(shè)計了劇中所有角色，今人看時，一般會覺得“中二”氣質(zhì)之于扶桑確實一脈相承。

最有意思的是，當(dāng)時導(dǎo)演和編劇索性把林沖捧起來，讓他替代宋江成為梁山領(lǐng)袖，吳用與公孫勝則合并為一個角色，整部劇也只有26集。

這種并論設(shè)計角色在98版央視《水滸傳》中也有運用。

有一說一，在改開初期，我們確實學(xué)習(xí)借鑒了別人的很多文化創(chuàng)意。當(dāng)內(nèi)地文娛產(chǎn)業(yè)真正發(fā)展起來后，才逐漸形成自己的一套理論體系。

放眼東亞中日韓，其影視娛樂的歷程都差不多。

因此回到“包容性”這個話題：

海納百川，有容乃大。

無論誰拍名著，都應(yīng)抱有客觀欣賞的態(tài)度。

據(jù)說織田裕二在新版《水滸傳》中飾演宋江，談不上多期待，不過他也算是一個日本藝能界前輩人物了，我最早看他的作品還是1991年的《東京愛情故事》，至于其他演員目前還未公布。

早些年我看深津繪里版的《西游記》劇場版時，被開場的一番陜北皮影戲折服，盡管畫外音是日本演員說的中文，聽著很費勁，好在有字幕相助。

所以我想，民族瑰寶能讓別人認(rèn)可，那么就要認(rèn)可別人的認(rèn)可，然后有樣學(xué)樣，揚長避短。

如此，文化輸出才有可行的實踐基礎(chǔ)。