12月31日，虛擬歌手洛天依與龔琳娜老師一起合唱了《歌行四方》，唱出了對(duì)少數(shù)民族非遺音樂(lè)的致敬和傳承。

12月31日，虛擬歌手洛天依與龔琳娜老師一起合唱了《歌行四方》，唱出了對(duì)少數(shù)民族非遺音樂(lè)的致敬和傳承。

以音樂(lè)譜寫(xiě)山河，創(chuàng)震撼視聽(tīng)體驗(yàn)

一場(chǎng)視覺(jué)盛宴正在上演，《歌行四方》舞臺(tái)整體的視覺(jué)設(shè)計(jì)中，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)將中國(guó)的視覺(jué)元素、自然風(fēng)貌、民族樂(lè)器與虛擬AR技術(shù)結(jié)合，傳達(dá)出具有各民族風(fēng)格的東方美學(xué)。在虛擬成像的加持之下，新疆遼闊的沙海、西藏蒼茫的雪山、內(nèi)蒙古浩瀚的星河都被搬到了現(xiàn)場(chǎng)。節(jié)目開(kāi)場(chǎng)洛天依從橫貫全場(chǎng)的巨大山河畫(huà)卷中一躍而出，成為了當(dāng)晚為震撼的畫(huà)面之一；來(lái)自新疆維吾爾族的樂(lè)器熱瓦普和手鼓也以虛擬動(dòng)畫(huà)的形式復(fù)現(xiàn)在舞臺(tái)天空之中，流沙的科技質(zhì)地配合著音樂(lè)韻律緩緩散開(kāi)，唯美又靈動(dòng)；星河中璀璨綻放的煙花為演出做了完美的收?qǐng)觥?/p>

為了更好呈現(xiàn)各個(gè)民族的不同特色，洛天依換上了全新設(shè)計(jì)的五套不同造型，每一件都參考了經(jīng)典的民族服飾設(shè)計(jì)：苗族的銀飾，內(nèi)蒙古的敖吉長(zhǎng)坎肩，西藏的藏袍，逼真的布料演算技術(shù)還原了不同民族服飾的材質(zhì)和動(dòng)感，光影的細(xì)節(jié)和物理運(yùn)動(dòng)都愈發(fā)接近真實(shí)。洛天依和歌而舞，在舞蹈動(dòng)作編排上，洛天依將少數(shù)民族的舞步與二次元風(fēng)格完美結(jié)合，值得一提的是，洛天依首秀苗鼓在真人鼓手的配合下更顯靈動(dòng)，還在現(xiàn)場(chǎng)數(shù)萬(wàn)觀眾的注視下飛翔空中，在空中踩著鼓點(diǎn)敲擊出五彩的旋律音符，匯成音樂(lè)河流。優(yōu)雅的身姿配合華美的設(shè)計(jì)，將民族服飾的美演繹得淋漓盡致。

音樂(lè)編曲上，音樂(lè)制作人趙兆加盟助陣，對(duì)《歌行四方》進(jìn)行了舞臺(tái)版本的改編，設(shè)計(jì)了抓耳的二重唱，讓龔老師的高音民族唱腔和洛天依的電子音色相輔相成。華彩段落中加入了百人的交響樂(lè)團(tuán)，當(dāng)音樂(lè)行至最高潮恢弘的交響樂(lè)將情緒推至頂點(diǎn)。中西樂(lè)器的碰撞，創(chuàng)造了令人耳目一新的體驗(yàn)。

還有多位90后非遺藝術(shù)家跨界合作參與了演奏，內(nèi)蒙古馬頭琴演奏家哈拉木吉，新疆熱瓦普演奏家努爾艾力，西藏藏鼓表演家旦增益西，貴州蘆笙演奏家冬日蝶，在非遺文化的傳承中他們代表了年輕一代的力量。這也暗合了《歌行四方》希望讓更多年輕人參與非遺文化保護(hù)的初衷。

舞美、歌聲、演奏共同點(diǎn)亮了跨晚舞臺(tái)，民族音樂(lè)和交響樂(lè)的結(jié)合創(chuàng)造出一副色彩斑斕的音樂(lè)山河圖，用最震撼的方式演繹出民族國(guó)風(fēng)之美?，F(xiàn)場(chǎng)觀眾歡呼不斷，彈幕中不少網(wǎng)友表示，這首歌特別適合跨晚舞臺(tái)，既有民族特色，又充滿(mǎn)了對(duì)未來(lái)美好的期盼。

歌行四方，天依游學(xué)領(lǐng)略民族音樂(lè)之美

非遺民族音樂(lè)是傳統(tǒng)音樂(lè)的寶貴財(cái)富，它蘊(yùn)含了各個(gè)民族對(duì)自然、對(duì)音樂(lè)的感悟，也可以啟迪新時(shí)代的音樂(lè)創(chuàng)作。洛天依團(tuán)隊(duì)今年發(fā)起的《天依游學(xué)記》企劃就是以此為目的，探訪非遺、了解非遺、傳承非遺，通過(guò)探尋不同民族多種樂(lè)器起源，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，游歷中國(guó)，學(xué)以致知。

《歌行四方》就是《天依游學(xué)記》企劃下的全新單曲，在推出后受到了廣泛好評(píng)。

歌曲還得到了來(lái)自“國(guó)家隊(duì)”的認(rèn)可。龔琳娜老師作為中國(guó)新藝術(shù)音樂(lè)歌者，對(duì)民族音樂(lè)有極深的情感，《歌行四方》發(fā)布后龔琳娜老師就主動(dòng)進(jìn)行了翻唱。新華網(wǎng)、央視新聞等官媒也紛紛點(diǎn)贊。從普通觀眾到藝術(shù)家再到官方媒體，《歌行四方》的流行來(lái)源于對(duì)非遺文化價(jià)值的挖掘，展現(xiàn)出非遺文化在新時(shí)代的生命力。

《歌行四方》以歌行天下，歌詞中展現(xiàn)了華夏四方各民族的魅力，表達(dá)了對(duì)未來(lái)美好的憧憬。

歌詞中反復(fù)吟唱的“YALA HULA”,是自由歡快的歌頌，是各民族知音相遇的情感共鳴，更是天地之間跨次元的幸福表達(dá)。正是這種積極向上的能量讓這首歌更具情緒感染力。在跨年晚會(huì)上聽(tīng)到這首歌，也許可以激發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的年輕人在新的一年里，行萬(wàn)里路，去領(lǐng)略祖國(guó)的山川美景、去感受少數(shù)民族的人文風(fēng)味。在評(píng)論區(qū)也有很多觀眾在自發(fā)討論，表示這首歌“用最真誠(chéng)的陣容，演奏出最美的民族風(fēng)韻”、從這首歌中感受到了幸福與美好，更有聽(tīng)眾表達(dá)希望這種充滿(mǎn)正向價(jià)值的歌曲能夠登上春晚。

文化因創(chuàng)造才能發(fā)揚(yáng)，因此傳承非遺不是簡(jiǎn)單地復(fù)述一兩個(gè)概念符號(hào)，而是真正理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，進(jìn)行符合時(shí)代的表達(dá)。通過(guò)“游學(xué)”天依深入了解了民族音樂(lè)的內(nèi)涵和韻味，然后與自己的電子音樂(lè)特色結(jié)合，創(chuàng)作出了膾炙人口的作品。

在未來(lái)，洛天還會(huì)嘗試與民族音樂(lè)以外的中華傳統(tǒng)文化其他品類(lèi)進(jìn)行結(jié)合，比如詩(shī)詞，各地的戲曲等等。通過(guò)文化和科技相互融合，助力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。