楊麗萍怎么落到這步田地 -
楊麗萍又上熱搜了。
是的，又。
現(xiàn)在同樣的話題卷土重來——
多大尺度？
點(diǎn)開一看——
男演員裸了上半身，下半身穿著丁字褲；
女演員隱私部位全遮擋，只是舞衣較薄。
倆人在演講述人類遠(yuǎn)古祖先祭祀《春之祭》的故事，由楊麗萍親自改編的段落“陰陽雙修”，動(dòng)作比較親密。
就這？
你別說，在媒體渲染下，網(wǎng)友怒不可遏——
“少兒不宜，違反公德，建議封殺！”
Sir不過是兩天沒沖浪。
怎么這屆網(wǎng)友這么會(huì)假正經(jīng)了？
一邊熱衷在短視頻評(píng)論區(qū)開黃腔。
一邊狙擊楊麗萍“色情表演”。
在今天互聯(lián)網(wǎng)的氣候里，楊麗萍的風(fēng)評(píng)已經(jīng)變成了“妖婆”“耍流氓”“不知廉恥”。
從引領(lǐng)風(fēng)潮到被圍剿。
楊麗萍跌落神壇，掉進(jìn)醬缸。
她的遭遇非常有代表性，被罵的只是一個(gè)楊麗萍，但消失的已經(jīng)是一片森林。
01
在過去，幾乎無人質(zhì)疑她的舞蹈藝術(shù)。
楊麗萍早已是從官方到民間都認(rèn)可的舞蹈大師和民族文化推廣人。
今天很多人批評(píng)楊麗萍“晚節(jié)不?！薄?/p>
都不得不附帶說一句：“還是老版的《孔雀》好，積極健康正能量”。
然而，批評(píng)“低俗”的人，真的買了票、進(jìn)了劇場、仔細(xì)對(duì)比過新舊差異嗎？
絕大多數(shù)，都只看過照片或剪切的片段而已。
事實(shí)上早在“低俗”畫面引發(fā)爭議前。
楊麗萍已經(jīng)開始逐漸成為一個(gè)獵巫對(duì)象了。
首先。
她已經(jīng)脫離春晚舞臺(tái)多年，失去了官方的保駕護(hù)航。
兩年前，楊麗萍分享一組照片，表示自己應(yīng)央視邀請(qǐng)，以“牛的犧牲精神”為題創(chuàng)作的節(jié)目無法入選春晚。
能看出來，這些演員的造型和裝扮，和當(dāng)年被大眾認(rèn)為“太土太丑負(fù)能量”的《云南映像》差不多——
原始、有力量、生機(jī)勃勃。
然后。
舞臺(tái)之外，楊麗萍的生活方式在許多人看來，是一個(gè)異類。
楊麗萍分享獨(dú)自吃火鍋的快樂。
網(wǎng)友：一個(gè)女人最大的失敗是沒一個(gè)兒女。
楊麗萍指甲太長，拿咖啡灑了。
網(wǎng)友：扔垃圾、沒素質(zhì)、晚節(jié)不保。
甚至連吃個(gè)烤肉。
都要被攻擊“人設(shè)崩塌”——
風(fēng)暴中。
楊麗萍大部分都保持沉默。
但只要出來回應(yīng)了。
她字里行間的自信、清醒、從容，能讓所有莫須有的指摘，變成自取其辱的笑話。
但楊麗萍終歸是藝術(shù)家。
她專注于舞蹈，很少在媒體前亮相。
于是，這屆網(wǎng)友忍不住了——
以無知作刃，狹隘作盾的他們，終于聊起了楊麗萍的“藝術(shù)”。
02
兩個(gè)月前，新版《孔雀》流出劇照，就有人說這造型“近乎赤裸，相當(dāng)不雅”。
結(jié)果呢？
人家明明穿了緊身衣，而某些博眼球的營銷號(hào)，卻故意給男演員隱私部位打上碼，形成一種“已經(jīng)露了”的錯(cuò)覺。
果然，最適合這屆網(wǎng)友的工作，是道德警察和電影打碼員。
楊麗萍愛徒肖蓉雨，曬出與男演員的貼身舞蹈。
這次表演服沒法挑刺了。
就以道德綁架來刷存在感——
“這種舞不是應(yīng)該夫妻跳嗎？跟別人跳幾個(gè)意思？”
事實(shí)上。
脫離了主流評(píng)價(jià)之后，大眾從不在乎楊麗萍，和她的舞蹈。
當(dāng)《孔雀》是國家獎(jiǎng)項(xiàng)收割機(jī)，少數(shù)民族燦爛瑰寶時(shí)，它在大眾的語境里就是“健康唯美、高雅藝術(shù)”。
當(dāng)這些光環(huán)暫時(shí)退去。
楊麗萍試圖顛覆這些光環(huán)和過去的自己時(shí)。
大眾便蜂擁而上，口誅筆伐。
關(guān)心楊麗萍私生活的，和批評(píng)《孔雀》低俗的，其實(shí)是同一批人。
他們本就不是舞蹈藝術(shù)的受眾。
也沒有真的買票進(jìn)場。
對(duì)于他們而言，欣賞一場舞蹈，遠(yuǎn)不如嚼舌根來的更有意思。
你說，《孔雀》本就規(guī)定，12歲以下兒童不建議入場，不存在少兒不宜。
他反駁：“沒有兒童就能公開演出低俗內(nèi)容了嗎？”
你說，這是需要感受的藝術(shù)舞蹈。
他們搬出“民族感情”：“西方人那套，我們中國人不信！”
這就是今天的輿論場。
一個(gè)與常識(shí)、邏輯、審美為敵的環(huán)境。
僅靠幾張照片，就能完全否定一個(gè)頂級(jí)藝術(shù)家，沉淀五十多年的審美經(jīng)驗(yàn)。
僅動(dòng)動(dòng)嘴皮子，就能讓那些需要反芻和感受才能被觸動(dòng)的好作品，付諸東流。
03
顯然。
這些看不慣楊麗萍的生活方式，就使勁斷章取義、想把她打倒的網(wǎng)友并不理解——
楊麗萍，這么多年來她的藝術(shù)理念，她付出的心血，到底意味著什么。
他們用一種唯我獨(dú)尊的霸道，審視著楊麗萍沒有打擾到任何人的私生活，清除著自己不愛看，甚至只是看不懂的東西。
卻完全沒有想到——
對(duì)中國人來說，要看見堅(jiān)持不迎合、不諂媚、只對(duì)藝術(shù)專注的純粹，還能憑純粹獲得掌聲與嘉獎(jiǎng)，這到底有多艱難。
今天我們看到的是，舞蹈可以是《孔雀》那樣，不必有意識(shí)形態(tài)的宣傳，不需要兼顧家國敘事，憑借直擊心靈的美，就能長存于舞臺(tái)。
但在楊麗萍的少年時(shí)代呢？
這些被我們習(xí)以為常的常識(shí)，都是大逆不道、要被批斗的大毒草。
審美，也是有罪的。
不能夠種花，不能夠穿花裙子，不能夠喝咖啡，不能夠聽流行音樂……
而人們的生活只能圍繞生產(chǎn)和革命，其余的審美需求，都是多余的，是小資情調(diào)的。
所以。
當(dāng)楊麗萍的《孔雀》在春晚舞臺(tái)上，展現(xiàn)出那種以不帶意識(shí)形態(tài)色彩、不具有實(shí)際用途的，純粹的美的時(shí)候。
這僅僅是“正?！焙汀敖】怠眴?？
其實(shí)那更是大膽的革新，是對(duì)陳腐慣性的大逆不道。
今天的網(wǎng)友，因?yàn)橐患莩龅囊路?、一段模仿孔雀交合的舞蹈，就覺得楊麗萍不傳統(tǒng)了，不規(guī)規(guī)矩矩跳舞了。
事實(shí)上這便是對(duì)楊麗萍的誤解。
也是楊麗萍當(dāng)年掙脫了的那個(gè)牢籠。
今天再一次要把自由、美麗的孔雀給囚禁起來。
在翻看楊麗萍的采訪時(shí)。
Sir最大的感受是——你很難找到比她純粹的人。
因?yàn)榧兇?，所以叛逆?/p>
八十年代，她被西雙版納舞團(tuán)選中，優(yōu)秀的身體條件讓她很快就成了團(tuán)里的顯眼包。
但她從小就生長在山谷里，她的身體只能隨自然、情感和生命力舞動(dòng)。
而當(dāng)時(shí)舞蹈團(tuán)訓(xùn)練相當(dāng)機(jī)械——
都要學(xué)蘇聯(lián)一樣，以芭蕾做基本功，都唱的樣板戲、標(biāo)準(zhǔn)款。
不需要個(gè)性，只需要整齊。
不提倡創(chuàng)造，只贊許模仿。
楊麗萍總是跟不上節(jié)奏。
她不是沒想過要改，“但一聽到音樂，就什么都忘了”。
就這樣。
當(dāng)別人只要一個(gè)一個(gè)動(dòng)作按部就班跳，就能拿到補(bǔ)貼時(shí)。
楊麗萍只能坐冷板凳。
但孤獨(dú)和被冷落，無法讓她改變自我。
楊麗萍曾說——
“我上輩子可能是一只孔雀”。
她追求完美，永遠(yuǎn)驕傲。
團(tuán)里的舞蹈看不上，她就每晚等十點(diǎn)鐘大家都散場了，才一個(gè)人在舞室里專注地創(chuàng)造。
1986年，她給自己編了獨(dú)舞《雀之靈》。
毫不意外，團(tuán)里再次忽視她。
但她沒有顧影自憐，怨天尤人，而是自己騎著一輛小破車，將錄像帶送到了組委會(huì)手里。
舞蹈界喜歡說——
楊麗萍的一炮而紅，是一場“胳膊扭斷大腿”的勝利。
因?yàn)闂铥惼忌砩系撵`動(dòng)與輕盈，從大自然里長出來的生命力，不是一板一眼的訓(xùn)練可以達(dá)到的。
在一個(gè)不允許個(gè)性與創(chuàng)造的年代。
楊麗萍用她對(duì)藝術(shù)的極致真誠與堅(jiān)定，活出了強(qiáng)大的自我。
也讓一個(gè)剛剛走出封閉和保守的年代，嘗試到自由的味道。
1999年，在北京名利雙收的楊麗萍，選擇離開這個(gè)全國矚目的舞臺(tái)，回到云南的家鄉(xiāng)去。
一個(gè)個(gè)地找山村里的青年，把他們身上的塵土擦拭干凈，將白族的民間舞蹈，將來自大地的粗礪與生命力，變成了《云南映像》。
楊麗萍身上的光環(huán)有很多。
但大部分都服務(wù)于主流話語。
而她始終審慎，和它們保持著不可逾越的距離。
記者問：
你為什么要做《云南映像》，你覺得傳承家鄉(xiāng)文化是你的責(zé)任嗎？
楊麗萍答：
你看那大豹子 她要生孩子
然后我們才有了小豹子
她養(yǎng)大了 她就走了
只有我們?nèi)擞X得
我們干了這事兒
怎么沒人夸我
Sir還注意到一個(gè)細(xì)節(jié)——
在采訪的時(shí)候，最吸引楊麗萍目光的，不是對(duì)面記者問了什么，不是鏡頭有沒有展現(xiàn)出她的美。
而是手上的一朵茶花。
她說，一朵花，一棵樹，都可以是她的兒女，她喜歡這樣的天倫之樂。
她始終純粹，不圖虛名。
今年楊麗萍已經(jīng)六十五歲。
可她心態(tài)的年輕，創(chuàng)作觀的純粹，今天又有多少人能做到？
Sir不知道，今天對(duì)楊麗萍口誅筆伐的，到底是哪一個(gè)年齡層的人。
他們是否經(jīng)歷過楊麗萍青年時(shí)的壓抑苦悶？
他們是否也知道——
楊麗萍所在的時(shí)代，我們的父輩母輩，就是《站臺(tái)》里被權(quán)威打壓，被樣板戲束縛，縱然天賦異稟，也只能困于縣城的文工團(tuán)女孩？
今天我們這個(gè)社會(huì)，是一個(gè)未老先衰的社會(huì)。
對(duì)待那些未能得到認(rèn)同、挑戰(zhàn)了常識(shí)的東西。
我們不再歡呼。
甚至不愿包容，缺乏好奇。
我們喜歡以一種不假思索的道德感，去審判和妄議那些需要反芻和深思，才能品味到力量與美，那圖去審視人類普遍困境，真正解放心靈的作品。
探討情欲和人性的《甜蜜蜜》，是三觀不正的。
改造經(jīng)典，天馬行空的《中國奇譚》，是厭世消極的。
映照現(xiàn)實(shí)，人文關(guān)懷的《我不是藥神》，是宣揚(yáng)負(fù)面的。
文化失去了向上升騰的動(dòng)力。
大眾熱衷于向下取整——
在今天，創(chuàng)造出一部偉大的作品，遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上毀掉一部偉大作品的速度。
我們常常忍不住炫耀，《霸王別姬》是華語電影無法逾越的高峰。
諷刺的是。
里面的情節(jié)，卻一再重演。
無意識(shí)的民眾，沉醉在批斗
他們說程蝶衣不配演戲。
因?yàn)樗盂E斑斑——抽大煙，生活不檢點(diǎn)，跟
因?yàn)樗霾粓?jiān)定——不僅給日本人唱戲，還不愿意在京劇里加入政治宣傳。
于是最后。
如他們所愿——
當(dāng)他們失去了程蝶衣，失去了一顆年輕、純真、能與藝術(shù)神交的靈魂，一個(gè)真正能繼承國粹，將傳統(tǒng)變成瑰寶的大師。
剩下的。
是蠅營狗茍，裝腔作勢(shì)的卑鄙之人。
是無法被賦予活力和光彩，也不再能走出世界的民族藝術(shù)。
網(wǎng)絡(luò)偽君子們，正在形成一股力量。
但這股力量毀壞的。
不是楊麗萍這樣干凈純真的人。
不是本就包羅萬象的藝術(shù)世界。
而是我們眼下這個(gè)——
看似百家爭鳴，百花齊放，實(shí)則活在無處不在的枷鎖里，還以枷鎖為榮。
傳遞同一種聲音，被大數(shù)據(jù)操控，吵鬧卻荒蕪，擠滿了二流創(chuàng)作的世界。
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