可以肯定的是，在這場(chǎng)狂歡中，不會(huì)有勝出者。

無(wú)論電影、電視劇還是其他，都要回歸到現(xiàn)實(shí)中。這是我一直堅(jiān)持的看法。

當(dāng)世界失去了“老登”，意味著盲從者失去了所有父系親屬，還有因?yàn)闅埲倍@得可笑的歷史。

最后，我們只能留下一張“堅(jiān)硬”的嘴。

作者 | 摸金校尉

編輯｜小白

排版 | 板牙

本文圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

關(guān)于“老登電影”，最先讓我繃不住的是日本導(dǎo)演是枝裕和躺槍。

對(duì)它的“批判”完全脫離電影本身的主題，僅以性別作為一部作品好壞的唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

2024年11月29日，導(dǎo)演是枝裕和正式入駐小破站，就是專門為了宣傳這部著名的《如父如子》。如果有人愿意把對(duì)這部作品的評(píng)價(jià)翻譯給他聽(tīng)，不知道他會(huì)做何感想？

他會(huì)不會(huì)也很驚訝：

為什么對(duì)文化作品的批評(píng)會(huì)上升到簡(jiǎn)單的性別論斷？

那么相比之下，誰(shuí)先進(jìn)？誰(shuí)落后？

一目了然。

說(shuō)實(shí)話，這種觀點(diǎn)本身就很“老登”。

因?yàn)榘凑諙|北方言的定義，“老登”的泛義中就包括了“固執(zhí)、偏見(jiàn)、狹隘”等。

“老登XX”這個(gè)說(shuō)法，也充分證明了決定一個(gè)詞匯的好壞，并不是詞匯本身，而是它所代表的事物。

“老登電影”最初的緣起在于某平臺(tái)上某些女性網(wǎng)友覺(jué)得“小妞電影”這個(gè)詞過(guò)于冒犯女性，對(duì)應(yīng)產(chǎn)生的鏡像行為就是“老登電影”，然后某平臺(tái)網(wǎng)民接過(guò)“大旗”放大鏡像，在完全脫離專業(yè)影視評(píng)價(jià)及藝術(shù)審視的情況下，讓中外影視（主要是電影）全軍覆沒(méi)。

于是《教父》《美國(guó)往事》《肖申克的救贖》《聞香識(shí)女人》《霸王別姬》《大話西游》等統(tǒng)統(tǒng)被打低分。古今中外，全都沒(méi)逃了（Liao 三聲）。

如果安慰一下前述的是枝裕和，倒可以跟他說(shuō)：

“你不是一個(gè)人，畢竟連諾蘭、昆丁、庫(kù)布里克、斯皮爾伯格，還有你的前輩黑澤明，中國(guó)的姜文、王家衛(wèi)和張藝謀等都未幸免?！?/p>

因?yàn)槟行韵矚g看，且都是由男性主導(dǎo)，所以都是“老登電影”。

這是發(fā)起批判“老登”者的底層邏輯。

那么上升主題是什么呢？

沒(méi)有。

這場(chǎng)批判的本意就不是沖著電影，而是宣泄情緒。

最終解釋權(quán)歸“批評(píng)者”所有。凡是敢于公開(kāi)指責(zé)、質(zhì)疑的，也都會(huì)被扣上一頂“登登相護(hù)”的帽子。理由只有一個(gè)：

“含男量”越高，“登”味兒就越足。

起初有人覺(jué)得“老登原罪”只是單純玩梗，不會(huì)是真的這么認(rèn)為。但隨著“老登”罪名的大而化之，不少人發(fā)現(xiàn)原來(lái)真的有人這么認(rèn)為，而且憑著“一眼定罪”的結(jié)論開(kāi)始四處攻擊。

最后，它溢出網(wǎng)絡(luò)的，是近乎“種族仇視”的性別“屠殺”：

反對(duì)一切跟“性別”無(wú)關(guān)的文化、思想、藝術(shù)的傳播。

可怕的是，擁護(hù)者甚眾。

即便我敢斷定，其中大多數(shù)跟風(fēng)者都沒(méi)看過(guò)《芭比》，但不妨礙大家依然“天生有愛(ài)人的能力”。

雖然我也不太了解關(guān)于“流量”和“引流”對(duì)于一個(gè)平臺(tái)的重要性有多高，但我認(rèn)為“熱度”還是要分本質(zhì)的。因此在開(kāi)始“登言登語(yǔ)”之前，我覺(jué)得需要提醒一下有些平臺(tái)：

讓上述經(jīng)典作品被打低分，損害的不是它們的聲譽(yù)。

讓這些導(dǎo)演本人也被直接冠以“老登”的榮譽(yù)稱號(hào)，也不會(huì)對(duì)他們?cè)斐扇魏螌?shí)質(zhì)影響。

損害的，是平臺(tái)的權(quán)威性。

01

獵巫運(yùn)動(dòng)

無(wú)論如何掩飾，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境最能體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的階層生態(tài)環(huán)境。

如“屌絲”和“直男”，一開(kāi)始都是貶義形容，如今漸漸轉(zhuǎn)為中性，甚至還有以此創(chuàng)作的一些文化作品，包括影視劇和短視頻。被冠以這種稱呼的群體索性自己撿起了標(biāo)簽，并衍生出許多理解含義。

而“小仙女”“名媛”和“公主”等，開(kāi)始都是褒義，后來(lái)漸漸發(fā)展為貶義。有意思的是大家都知道網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中這些詞匯所指含義，但目前沒(méi)有衍生出相應(yīng)的文化產(chǎn)品。

“老登”也是這樣，在新時(shí)代內(nèi)地互聯(lián)網(wǎng)上，它還有一個(gè)近義詞：

“爹味兒”。

所謂“一代人有一代人的爹”，人類歷史推陳出新的驅(qū)動(dòng)本質(zhì)是“反抗上一代的經(jīng)驗(yàn)主義”，然后才能“屠龍者變成龍”。

但“老登”品牌產(chǎn)生不了這樣的衍生價(jià)值，原因很簡(jiǎn)單——

它只是“屌絲”和“直男”之后的新罪名，區(qū)別只是后兩者限于階層認(rèn)知和情感認(rèn)知，“老登”直接上升到一類性別，涵蓋了人文、歷史、政治、軍事、藝術(shù)等一切跟性別有關(guān)的事物，不局限于電影和電視劇。

只不過(guò)因?yàn)榉N種原因，“老登電影”目前只能在“電影”這個(gè)層面被發(fā)起批判者鞭撻，對(duì)方似乎也知道有些底線不能逾越，僅在“安全范圍”內(nèi)吶喊。

不過(guò)現(xiàn)在，這個(gè)底線也在被突破。

“可喜”的是，目前“老登XX”終于還是波及到了電視劇，《神醫(yī)喜來(lái)樂(lè)》《大宅門》等被鑒“登”師一致認(rèn)定亦屬“老登劇”，甚至美劇《絕命毒師》也難逃“登”命。

給到上述電視劇評(píng)價(jià)的理由也較為奇葩：

沒(méi)有表現(xiàn)出女性獨(dú)立地位和獨(dú)立價(jià)值，由男性主導(dǎo)且只有男性視角的“老登”產(chǎn)品。

所以我無(wú)法認(rèn)同“老登XX”是一種文化現(xiàn)象，我認(rèn)為它只是一種情緒的盲從與跟風(fēng)，也是“粉色恐怖主義”對(duì)行業(yè)發(fā)展和影視藝術(shù)的褻瀆。

從眾者，本質(zhì)上和近些年動(dòng)輒脫離文化產(chǎn)品講“立場(chǎng)”的網(wǎng)民一樣，在網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)上嘩眾取寵，依然無(wú)法改變自身實(shí)質(zhì)的階層屬性和認(rèn)知水平。

這讓我想起曾經(jīng)一部大型神話電影在上映前，因?yàn)槟┠枪ぷ魇野l(fā)布的關(guān)于某個(gè)角色的神話造型，遭遇“侮辱女性”的輿論攻擊。

實(shí)際上“末那工作室”是國(guó)內(nèi)手辦界的頂級(jí)天花板，人物造型多以神怪為主，“袒胸露乳”是藝術(shù)創(chuàng)作，但對(duì)于跟風(fēng)批評(píng)者而言，人們無(wú)所謂知不知道“末代”為何意？它的創(chuàng)作思路和手辦歷史，基于一些人遼闊的知識(shí)盲區(qū)，使大家產(chǎn)生了一種“立場(chǎng)先行”的武斷評(píng)判。

而這種論調(diào)，在內(nèi)地互聯(lián)網(wǎng)上早已屢見(jiàn)不鮮。

它和“老登XX”一樣，除了反映出網(wǎng)民“九漏魚”的本質(zhì)外，還延展出另一個(gè)較為深刻的文化議題：

長(zhǎng)期以來(lái)，我們一直缺乏對(duì)文化產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值及人文思想的有效引導(dǎo)。

簡(jiǎn)單地說(shuō)：

未曾“掃盲”，卻在“從盲”。

這導(dǎo)致一切文化產(chǎn)品從“飯圈時(shí)代”漸漸過(guò)渡到“情緒時(shí)代”。

大家不講道理，只講情緒。

加之流媒體中充斥大量短期爽感內(nèi)容，讓消費(fèi)者在獲得顱內(nèi)高潮的同時(shí)，刻意忽略“文化”價(jià)值之于民眾觀念的導(dǎo)向意義，或直接或間接地用快消品的形式取悅消費(fèi)者。

同時(shí)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的便捷性促使客觀上“劣幣驅(qū)逐良幣”的特征愈加顯現(xiàn)，直接導(dǎo)致很多本該是專業(yè)評(píng)鑒的平臺(tái)紛紛“下沉”，在類似的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)潮中淪為笑柄。

如今，過(guò)度解讀和泛娛樂(lè)化成為普遍現(xiàn)象，一方對(duì)另一方動(dòng)輒人身攻擊，至此面對(duì)“老登”們的游街示眾，人們?cè)撟骱胃邢耄?/p>

我再度冒犯地說(shuō)：

即便在某些羞辱“老登”的網(wǎng)民眼中一向“自由”的歐美地區(qū)，一類性別全面攻擊另一類性別，口不擇言并羞辱歧視，罔顧文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值肆意打低分的事情也未曾發(fā)生過(guò)。

什么？

你說(shuō)中世紀(jì)的“獵巫運(yùn)動(dòng)”？

那我無(wú)話可說(shuō)。

巧了，我們現(xiàn)在，正在經(jīng)歷一場(chǎng)“獵巫”。

02

消失的TA

我記得曾有人說(shuō)“標(biāo)簽化本身有時(shí)候是一種社會(huì)暴力。”

遺憾的是，“標(biāo)簽化”已經(jīng)成為脫離文化評(píng)論之外的網(wǎng)絡(luò)主流輿論。

大家不妨把目光暫時(shí)脫離這場(chǎng)“獵巫運(yùn)動(dòng)”，客觀地看待如今的文化消費(fèi)傾向——

在影視劇市場(chǎng)日趨萎縮的情況下，短劇和短視頻段子已然占據(jù)了相當(dāng)龐大的消費(fèi)市場(chǎng)。

盡管有識(shí)之士早已看到了市場(chǎng)價(jià)值之外的文化價(jià)值，并著手開(kāi)始引導(dǎo)后者的受眾流向，但基于目前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，我們依然需要認(rèn)知到“標(biāo)簽化”正是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們彼此交流、彼此打量時(shí)最省時(shí)省力也省腦子的方式。

回到“老登電影”的現(xiàn)象解讀：

我不否認(rèn)一部女性電影對(duì)社會(huì)思潮起到的積極作用。

我認(rèn)為對(duì)于國(guó)產(chǎn)電影而言，女性電影需要更多的話題突破。

問(wèn)題是現(xiàn)在輿論的方向開(kāi)始“獵巫”，抑或干脆升級(jí)成了“清算罪行”。

這讓本應(yīng)積極探索并討論的話題變得火藥味十足，且毫無(wú)道理。

如果說(shuō)思想探索者本身具備的前瞻性是有益的，那么在這個(gè)話題下別有用心的引導(dǎo)者和盲從者必然是惡意的。

這些人在加劇社會(huì)的割裂，而最終受害者正是這些人自己。

要知道現(xiàn)在國(guó)產(chǎn)影視劇的消費(fèi)主體正是女性，男人們?cè)谧鍪裁?？他們?cè)谂阒赃M(jìn)電影院看電影，更多的人則沉溺在線上游戲中。

行業(yè)內(nèi)的人在討論“為什么留不住男性觀眾”，行業(yè)外的人也在迷惑“為什么現(xiàn)在大家戾氣這么重？”

我覺(jué)得不妨借鑒一下歐美影視沒(méi)落的根源，即過(guò)分強(qiáng)調(diào)“多樣性”，導(dǎo)致口嗨而實(shí)不至。盡管大洋彼岸人們不會(huì)公開(kāi)表達(dá)這種不滿，但大家會(huì)用腳投票表示：

“為了正確而正確，本身就失去了藝術(shù)應(yīng)有的價(jià)值與嚴(yán)謹(jǐn)，甚至失去了基本的尊嚴(yán)?！?/p>

這種觀點(diǎn)，我認(rèn)為也適用于眼下愈演愈烈的“老登電影”。

在看似愈發(fā)開(kāi)放的環(huán)境中，男性與女性都在陷入各自的信息繭房并沉溺其中，彼此唯一的解法就是互相攻擊，以獲得短暫的上網(wǎng)快感。

但心理學(xué)告訴我們，一個(gè)人長(zhǎng)期沉浸在主觀臆想的世界里，時(shí)間長(zhǎng)了便難以用開(kāi)放的眼光審視自身及世界。

影視劇主創(chuàng)如此，觀眾也是如此。

正在生活的所有普通人更是如此。

我不會(huì)聲言“老登電影”面臨的批判會(huì)讓一個(gè)行業(yè)遭受損失，那只是表象。

大家深刻地去理解時(shí)常用戾氣排解情緒，然后口不擇言地挑動(dòng)各種對(duì)立的人，仔細(xì)分析其所處的社會(huì)階層、文化素質(zhì)和罵戰(zhàn)心態(tài)，難道不應(yīng)該發(fā)動(dòng)“天生有愛(ài)人的能力”去指責(zé)并抵制嗎？

至于前述中我所說(shuō)的一些平臺(tái)，如果缺乏社會(huì)責(zé)任感并失去了應(yīng)有的文化價(jià)值屬性，它們同樣也會(huì)承擔(dān)可能極其糟糕的后果。

假如所有的“老登”全部與之做出切割，剩下的又會(huì)是什么？

可以肯定的是，在這場(chǎng)狂歡中，不會(huì)有勝出者。

無(wú)論電影、電視劇還是其他，都要回歸到現(xiàn)實(shí)中。這是我一直堅(jiān)持的看法。

當(dāng)世界失去了“老登”，意味著盲從者失去了所有父系親屬，還有因?yàn)闅埲倍@得可笑的歷史。

最后，我們只能留下一張“堅(jiān)硬”的嘴。