7月21日晚間，綜藝節(jié)目《我們的歌》第六季的首期內(nèi)容，在東方衛(wèi)視播出。首期節(jié)目當(dāng)中，邀請了陳麗君、戴佩妮、大張偉、劉宇寧、毛不易、張清芳和邁克學(xué)搖滾組合?；谑灼趦?nèi)容來看，它帶給了觀眾們至少三大驚喜。

第一大驚喜，是張清芳老師帶來。誠如《我們的歌》主持人林海所言，這是張清芳老師在內(nèi)地綜藝當(dāng)中的首秀，讓觀眾們獲得了一種“熟悉而又久違的聲音”。顯然，張清芳老師的加盟，讓《我們的歌》在名字上，實(shí)至名歸，確實(shí)是“我們的歌”了。

第二大驚喜，則是邁克學(xué)搖滾帶來的。他們翻唱了很多經(jīng)典的中國歌曲，這些翻唱內(nèi)容，也成為很多聽眾們學(xué)習(xí)英文的必聽歌曲。比如說，張學(xué)友的《吻別》，邁克學(xué)搖滾的英文翻唱版本，便是在網(wǎng)友當(dāng)中流傳度最廣的一首。很多中學(xué)生，都喜歡聽他們的歌曲。國際搖滾歌手的到來，為《我們的歌》注入了新的元素看點(diǎn)內(nèi)容。

第三大驚喜，也是我認(rèn)為的，《我們的歌》第六季的最大驚喜，便是陳麗君帶來的越劇唱法的表演形式和內(nèi)容。在《我們的歌》舞臺(tái)上，曾出現(xiàn)過大張偉和汪蘇瀧聯(lián)合演唱《夢想時(shí)分》，在這首歌曲當(dāng)中，大張偉采用了京韻大鼓的演唱技法，一時(shí)間，技驚四座?！段覀兊母琛肺枧_(tái)上，也出現(xiàn)過戴佩妮用京劇唱法演唱的歌曲內(nèi)容等等。

但是，無論是京韻大鼓演唱，還是京劇演唱，都是驚鴻一瞥，沒有成規(guī)模。這一次，《我們的歌》第六季當(dāng)中，邀請來了陳麗君，這位越劇出身的演員，顯然是把中國傳統(tǒng)唱腔的魅力值拉滿了。在《我們的歌》第六季的舞臺(tái)上，應(yīng)該會(huì)留下成系統(tǒng)的、質(zhì)量很高的一些越劇唱腔內(nèi)容了。

中國傳統(tǒng)唱腔為什么魅力大？這是需要有一定歲月積淀之后，才能品味出來的?！段覀兊母琛肺枧_(tái)上，陳麗君演唱的時(shí)候，無論是詞曲內(nèi)容，演唱技法，還是唱腔形式與演員身段等等，都是自帶著一種韻律的。這種韻律，是中國人傳統(tǒng)的性情韻律。這是一種在情感層面上的至真至誠。

在中國傳統(tǒng)詩歌、文學(xué)作品和曲藝內(nèi)容當(dāng)中，最與眾不同的地方便是，能夠把情感當(dāng)中那些最細(xì)微的內(nèi)容呈現(xiàn)出來。我老師曾對這個(gè)狀態(tài)有一個(gè)非常巧妙的說法，他老人家講，中國傳統(tǒng)詩歌文學(xué)曲藝作品，善于拿捏清晨花蕊上的那一顆陳露，尤其是拿捏陳露那種顫顫巍巍的狀態(tài)。中國人情感的細(xì)膩，正好在這些藝術(shù)作品當(dāng)中呈現(xiàn)了出來。我老師水平高。擇校，得擇那些有高水平語文老師的校，光會(huì)打造考試機(jī)器的，沒啥大意思。

可能會(huì)有一些青年聽眾說，拿捏細(xì)膩情感，也沒啥大不了的嘛。這其實(shí)還是把中國傳統(tǒng)曲藝唱腔們看簡單了。咱們舉個(gè)例子吧。都知道《牡丹亭》好，是中國傳統(tǒng)曲藝的代表，它講的是愛情這事兒，可以生，也可以死，更是可以死而復(fù)生。它似乎是用自己的細(xì)膩唱腔，來完成對于中國人美好愛情的歌詠的。但是，這依舊是把中國傳統(tǒng)曲藝看簡單了。

《牡丹亭》在最后的部分，皇帝做主，認(rèn)為杜麗娘不是鬼，而是人，可以和柳夢梅結(jié)婚了。這一段之后，杜麗娘出來，她爹依舊不認(rèn)她。她爹表示，想要認(rèn)爹，先和柳夢梅撇清關(guān)系。這個(gè)時(shí)候，杜麗娘有了一段非常值得聆聽的內(nèi)容。她講，沒有她和柳夢梅的情感，就沒有她的復(fù)生。這其實(shí)是進(jìn)入到了中國傳統(tǒng)思想的精髓當(dāng)中去。

爹娘給了“杜麗娘”肉體骨骼，但這些肉體和骨骼，并非是最重要的，這種由愛情而來的細(xì)膩情感，才是人之所以稱之為人的最重要內(nèi)容。《牡丹亭》的這種作為人的細(xì)膩情感部分，是進(jìn)入到了明清儒學(xué)的一種思辨當(dāng)中來。這種思辨，其實(shí)是代表著中國儒學(xué)的頂級(jí)大成的。我們千萬不要一提儒學(xué)，就認(rèn)為它是給皇帝做工具的。儒學(xué)有自己的道統(tǒng)，與皇權(quán)分庭抗禮。

而講人之所以為人，是因?yàn)檫@些細(xì)膩情感的內(nèi)容，便是儒學(xué)當(dāng)中的重要成果。而明清儒學(xué)的很多成績，最終都融入到了傳統(tǒng)戲曲內(nèi)容當(dāng)中去。在這些傳統(tǒng)戲當(dāng)中，有著中國人對于人生美學(xué)的頂級(jí)追求。表層上，在傳統(tǒng)戲曲唱腔當(dāng)中，尤其是昆曲、越劇等南方戲曲唱腔當(dāng)中，我們可以看到中國人對于干凈純粹的追求。更深層次上，則是儒學(xué)對于人生的思考。比如說，我們看似歌詠愛情，實(shí)則實(shí)現(xiàn)的，是對“人之何以為人”的思考。

中國傳統(tǒng)戲，要認(rèn)真看，認(rèn)真聽，它真的不局限于小情小愛的歌詠當(dāng)中。