《周處除三害》是一部很不“正確”的電影，但它找的演員都很正確。

比如陳以文 ，相貌實(shí)在平平，可只要他參演的影視劇質(zhì)量一般都不會(huì)差。從《大佛普拉斯》到《陽(yáng)光普照》《詭扯》等作品，他總能演出“平凡的壞人”那種感覺(jué)。

比如袁富華，第一次見(jiàn)到他還是很多年前電影《第一誡》里的變態(tài)惡鬼，然后在他和太保共同主演的《叔叔》中飾演深柜男同，著實(shí)驚艷。

以上“二害”湊齊了，阮經(jīng)天正式入局。同他們相比，“陳桂林”反而顯得“正常”了很多：

他“只不過(guò)”是個(gè)黑道兇徒殺了一個(gè)黑道大哥而已。

我覺(jué)得影視作品里如果反派演得好，這部作品就能立得起來(lái)。如果反派太“正?！绷?，則多了幾分對(duì)正面人物的歌頌之嫌。如只追求公理和大義這類(lèi)教化說(shuō)辭，總會(huì)讓觀眾看著反派不夠“反”，正派自然也就不夠“正”。

好在《周處除三害》有點(diǎn)意思，讓兇徒殺兇徒，讓惡人屠惡人。相比之下，公理大義顯得不那么重要，或者可以說(shuō)幾乎沒(méi)有。

這是電影可贊之處。

就是因?yàn)樗牟弧罢_”，才顯得人性化和“人味兒”十足。

1

不知道是不是我的錯(cuò)覺(jué)，我總覺(jué)得陳桂林（阮經(jīng)天 飾）在除三害的過(guò)程中有兩次猶豫：

一次是他殺了“香港仔”（袁富華 飾）救出小美（王凈 飾）后兩人來(lái)到海邊，小美向他娓娓道來(lái)自己的身世及被“香港仔”霸占的理由，初聽(tīng)小美的話大概以為只是惡人裹挾母女的人倫慘劇，此時(shí)陳桂林望著眼前佳人的眼神是溫柔的，可當(dāng)他聽(tīng)到小美說(shuō)“他把我母親從另一個(gè)男人手里救了出來(lái)”后，陳桂林的眼神似乎有些閃躲，因?yàn)榫驮谧蛱焖沧隽送瑯拥氖虑椤?/p>

陳桂林是惡徒，也是民間暴力文化中的“好漢”。

既是“好漢”，怎可做宵小之事？

若他是魯智深一般的人物，那么他就只能是救下了“金翠蓮”。

所以當(dāng)小美問(wèn)“我們還會(huì)再見(jiàn)嗎”的時(shí)候，陳桂林明顯想了半天說(shuō)“你自由了”。

相比“香港仔”，陳桂林算是兇徒里的良人了。至少在犯案后的四年里，他除了躲避警探陳灰（李李仁 飾）的追緝外并沒(méi)有再作惡。反觀“香港仔”卻是十足的惡徒，殺人越貨欺男霸女一樣沒(méi)少干。

可同“尊者”林祿和（陳以文 飾）相比，“香港仔”的惡依然只是“點(diǎn)”。林祿和的惡則是“面”，因?yàn)榱值摵褪且宰诮滔茨X害人，甚至差點(diǎn)讓陳桂林也栽了進(jìn)去。

這就是陳桂林的第二次猶豫：

當(dāng)他以為他尋找的“三害”之一林祿和已經(jīng)去世后，面對(duì)“尊者”的套路他深信不疑，手下人煞有介事地拿出X光片告訴他“癌癥已經(jīng)明顯好轉(zhuǎn)”時(shí)他本已灰暗的眼神明亮起來(lái)。

這里要注意，陳桂林至死也沒(méi)有對(duì)“殺人”這件事有任何懺悔之心，無(wú)論殺的是誰(shuí)。

啟發(fā)他“除三害”決心的是被醫(yī)師張貴卿（謝瓊暖 飾）忽悠他得了肺癌晚期，結(jié)果他決定去警局自首時(shí)發(fā)現(xiàn)自己還要排隊(duì)，對(duì)于一個(gè)煞星來(lái)說(shuō)這是一種侮辱。那么索性“人死留名”，算是對(duì)自己“罪惡的一生”有個(gè)交代。

這里從頭到尾都沒(méi)有反映陳桂林的懺悔，沒(méi)有為民除害，只有“人過(guò)留名”。

也只有小人物于世間最后一次下定決心的喧囂。

2

網(wǎng)上對(duì)于陳桂林在會(huì)堂大殺四方的片段多有流傳追捧。

所謂槍槍爆頭專(zhuān)殺腦殘，確實(shí)過(guò)癮，也確實(shí)震撼。

在我看來(lái)，“信仰”猶如雙刃劍，人不可缺失信仰，但同樣也不可“入魔”，那么顯然“尊者”林祿和自創(chuàng)的教派就是讓人“入魔”，舍棄世間一切牽掛，舍棄一切令自己執(zhí)迷的情感，專(zhuān)心侍奉“尊者”的信仰——或者直接說(shuō)專(zhuān)心“侍奉”尊者。

《周處除三害》在此處描寫(xiě)得比較直白大膽，我相信臺(tái)灣地區(qū)至今依然活躍著很多民間教派，至于影片中“尊者”自創(chuàng)的教義大概糅雜了佛教和基督教的理念，如“貪嗔癡”是佛教的說(shuō)法，“罪人”則是基督教（新教）的認(rèn)同。林祿和幾次同教眾們合唱，我注意到歌詞中“新造的人”以及那種熟悉的氛圍感，不過(guò)對(duì)于真正導(dǎo)人向善不斂財(cái)?shù)淖诮虉F(tuán)體而言應(yīng)該不會(huì)感到“冒犯”。

我說(shuō)林祿和的惡比“香港仔”的惡更甚，就是因?yàn)椤白诮毯θ恕敝酰踔量梢詳U(kuò)展閱讀為某種極端主義。陳桂林以為自己的“肺癌”是因?yàn)樽鹫咚?，隨后他開(kāi)始變得木訥膽小起來(lái)，因?yàn)樗娴南嘈帕耸篱g有“神跡”，而他是個(gè)“罪人”。于是……他竟想改過(guò)自新。

直到他發(fā)現(xiàn)相同的套路和一樣的X光片，然后他又發(fā)現(xiàn)了教會(huì)的秘密。此時(shí)若給陳桂林的憤怒配音的話，可能只有一句“兀那撮鳥(niǎo)！竟敢戲弄灑家！”

于是屠戮開(kāi)始。

但這種屠戮也有一個(gè)心路歷程：

“尊者”林祿和綽號(hào)“牛頭”，同樣身負(fù)命案，隱姓埋名自立教宗，這人也是真的陷入了自己的邏輯“你看天災(zāi)地震死了那么多人，可曾有人恨天恨地，我殺了區(qū)區(qū)幾人又當(dāng)如何？”（大意）。陳桂林毫不廢話地殺了他，因?yàn)樗麤](méi)救了?！胺伟焙么踹€有個(gè)治愈的可能，思想沒(méi)有，人中了思想的“毒”也是絕癥。

所以當(dāng)他本打算離開(kāi)時(shí)聽(tīng)到會(huì)堂里又傳出歌聲時(shí)便折返回來(lái)：

警告、上膛、殺人。

卡殼的時(shí)候有人巋然不動(dòng)，有人“迷途知返”。畢竟正常人還是怕死的。

那么陳桂林所殺的，必然也是“晚期的病人”。

他清楚這種“病”是能傳染的，因此絕殺。

也因此傳世。

3

“我這些年在做什么？給黑幫救命治病……如今我積了陰德，你成了大人物，社會(huì)上少了三個(gè)罪犯，皆大歡喜?！保ù笠猓堎F卿說(shuō)。

所以我竟覺(jué)得張貴卿才是真正的“周處”。

只是她的本意原是勸導(dǎo)陳桂林自首伏法，不料陳桂林竟連續(xù)除害。而真正得了肺癌的人是她自己。當(dāng)她告知已經(jīng)入獄待死的陳桂林時(shí)，對(duì)方也是釋然“好在我聽(tīng)了你的話……”

我掐著表算時(shí)間，影片結(jié)束前依然沒(méi)有從任何人嘴里講出一番“為國(guó)為民”的道理。卻讓“三害”在萬(wàn)惡之余還顯露出片刻的溫柔。

如陳桂林無(wú)論走到哪里，身邊唯一的牽掛是至親的手表，連自首時(shí)都戴著。

如“香港仔”暴虐如此，幾乎將馬仔活活爆頭，小美溫柔相持，惡業(yè)頓消。

如“尊者”林祿和面對(duì)“搭檔”蕭湘湘（曾佩瑜 飾）一句“我有了”竟也顯露初為人父的喜悅……

“三害”都是兇頑，也都是凡人。在電影里被具象放大的“惡”掩蓋不了人性的復(fù)雜。雨夜中夾雜“新聞報(bào)道”里警方勸導(dǎo)警告“撿到錢(qián)的民眾趕緊歸還失主”的雜音同樣籠罩在電影里刻畫(huà)的故事中，那也是一種“惡”，甚至神游時(shí)我在想：

這世間的惡，只怕要用更大的惡來(lái)鎮(zhèn)壓才好，而那時(shí)的惡還算惡?jiǎn)帷?/p>

當(dāng)小美在警長(zhǎng)陳灰的陪同下來(lái)到監(jiān)獄為陳桂林清理胡須時(shí)，從始至終臉上亂七八糟的陳桂林哭了。他顯得“干凈”了，卻是在臨死前。

對(duì)此我竟無(wú)法解讀，只覺(jué)得除盡三害的人物談不上是英雄，但他至少是條好漢。

可能我也是個(gè)不夠“正確”的人吧？

這人放在古時(shí)也是個(gè)嘯聚山林的豪杰，奈何生在文明社會(huì)。全片最“文明”的地方就是執(zhí)行死刑前行刑官問(wèn)他可有話說(shuō)，他三聲“對(duì)不起”似無(wú)奈，又似“客套”。

骨子里，陳桂林依是一“害”。

4

內(nèi)地引進(jìn)《周處除三害》是件意外的事情。

電影以暴制暴的初衷便只是綠林好漢的行事思維，同“文明”和“法治”扯不上關(guān)系。但從2024年03月01日在內(nèi)地上映后，它竟火了。

如今阮經(jīng)天還在網(wǎng)上“科普”：

如何正確識(shí)別阮經(jīng)天和明道。

他同樣也是個(gè)開(kāi)得起玩笑，能讓人取笑的演員。

至于導(dǎo)演兼編劇黃精甫，此前“善惡三部曲”第一部《復(fù)仇者之死》我也有幸看過(guò)，蒼井空、劉永屬于認(rèn)知中完全不搭的演員，電影的腔調(diào)也差不多，最后作惡多端的警察（劉永 飾）成了布道的牧師，面對(duì)糾葛多年的復(fù)仇他終于平靜地接受死亡。

這部《周處除三害》顯然比第一部更有影響力，相比之下，它還多了一層和解的意味，如追緝陳桂林多年的警探陳灰被陳桂林打瞎了一只眼，他帶著可怖的面容如獵犬一樣嗅著味兒追兇，可當(dāng)陳桂林除害伏法后，兩人在監(jiān)獄里相視一笑，似乎恩怨皆泯。

至此，正義還是正義的，因?yàn)殛惢抑粚?duì)兇徒伏法較真，毀目之仇，在大義公理面前不值一提。

痛快也是痛快的，因?yàn)殛惞鹆衷凇鞍┌Y”晚期決心抱著世間可尋的邪惡一同毀滅，最后的淚目也算是對(duì)自己荒唐人生的無(wú)聲難過(guò)罷了。

《周處除三害》實(shí)在讓人正邪難辨，又大呼過(guò)癮：

《晉書(shū) 周處傳》里的周處上山伏虎、下河斬蛟后志得意滿，當(dāng)他看到眾人短暫歡悅后面對(duì)他更加懼怕時(shí)，他終于醒悟自成了“有用的人”。

這叫“主旋律”。

當(dāng)多年后“周處”的意志附身于陳桂林時(shí)，世道變了，社會(huì)有法律和警察管束，但在看不見(jiàn)的角落里依然潛伏著邪祟。更可怕的是當(dāng)人本身思想的“癌變”竟比跋扈的子彈危害更大時(shí)，又該如何處理呢？

似乎……也只能一槍爆頭了事。

這叫“一言難盡”。

然而“以暴制暴”，暴又生暴。

這種輪回的震撼，以及無(wú)數(shù)“周處”隨時(shí)可能的暴走，帶給內(nèi)地觀眾的，可能就不止是“大呼過(guò)癮”那么簡(jiǎn)單了。

所以，這是一部好電影，講的好故事，有著好演員。

它偏偏不夠“正確”，不正確到令人著迷。