2015年，為紀(jì)念日本反法西斯70周年，日本TBS電視臺(tái)制作播出了歷史劇《紅十字-女人們的入伍通知單》。這部日劇在國(guó)內(nèi)（內(nèi)地）互聯(lián)網(wǎng)上隔三差五都會(huì)有人介紹一遍。其中最經(jīng)典的情節(jié)是入伍的日本女護(hù)士們?cè)趥螡M洲國(guó)的各自歸途，以及遭遇蘇聯(lián)紅軍凌辱后痛不欲生，當(dāng)中國(guó)軍人出現(xiàn)時(shí)，女主護(hù)著精神崩潰的護(hù)士們祈求他們不要再施暴，中國(guó)軍人憤怒地說(shuō)：

“你把我們當(dāng)什么人了？我們打仗是為了解放全中國(guó)……”

接下來(lái)女主學(xué)習(xí)了革命軍人的思想留在中國(guó)繼續(xù)當(dāng)護(hù)士，而她的孩子長(zhǎng)大后參加志愿軍奔赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)……

《紅十字-女人們的入伍通知單》較為亮眼的看點(diǎn)不少，比如：

一、從日本作為戰(zhàn)爭(zhēng)策源地開(kāi)始為時(shí)代背景，女主天野希代（松島菜菜子 飾）立志成為護(hù)士，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后她隨軍（關(guān)東軍）趕赴“滿洲”，臨行前父親告訴她“中國(guó)人的生命和日本人的生命是一樣的?！?/p>

二、劇中大部分反派角色由日本人承擔(dān)，如日本孩子被日本人拐賣，關(guān)東軍肆意濫殺無(wú)辜等。

三、許多百姓角色也有日本人扮演，在面對(duì)日軍欺凌時(shí)，日本演員操著生硬的中文大罵“日本鬼子”這場(chǎng)景看來(lái)頗有意思，也值得肯定。

四、基于中日友好的立意，該劇并沒(méi)有一味表?yè)P(yáng)除了中國(guó)以外的“正確”，如蘇軍當(dāng)年在東北的種種“不當(dāng)行為”以及中日軍民受到的欺辱，均客觀地表現(xiàn)了出來(lái)。

戰(zhàn)后根據(jù)國(guó)際上大多數(shù)國(guó)家的統(tǒng)一認(rèn)知，發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)前的日本處于軍人“下克上”的時(shí)代，明治維新時(shí)期確立的文官政府被推翻，軍隊(duì)成為“帝國(guó)柱石”，與此同時(shí)貧富差距拉大、社會(huì)矛盾尖銳、財(cái)閥壟斷導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)倒退等諸多因素讓已經(jīng)成為列強(qiáng)之一的日本感到了巨大的壓力，而常年的失業(yè)率以及階級(jí)歧視也讓日本走到了崩潰邊緣。

在這種情況下，日本右翼勢(shì)力挑動(dòng)民粹主義號(hào)召“仇恨”，在民間煽動(dòng)極端主義力量“趕走白人建立大東亞共榮圈”，從而使得極端民族主義迅速形成不可忽視的力量反向操縱了政府的對(duì)外政策，包括對(duì)華政策。

可以說(shuō)軍國(guó)主義和民粹主義在當(dāng)時(shí)的日本屬于“雙向奔赴”，從而導(dǎo)致對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生威脅并進(jìn)一步付諸行動(dòng)。

作為一個(gè)正常日子人，女主天野希代以蕓蕓眾生的視角審視自己身處的世界，在戰(zhàn)爭(zhēng)中她屢次目睹了日軍的殘暴和中國(guó)百姓的困苦，也看到了抗日人士的矢志不渝。

當(dāng)然，劇中也大量加入了愛(ài)情元素，但最讓中國(guó)觀眾感興趣的還是一群日本護(hù)士在光復(fù)東北后于當(dāng)?shù)厝嗣褴婈?duì)中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義，其中大部分人選擇在人民的隊(duì)伍中通過(guò)自己的專業(yè)知識(shí)貢獻(xiàn)一份力量。

客觀地說(shuō)，《紅十字-女人們的入伍通知單》是一部很親華的影視作品，如上所述，它通過(guò)普通人的視角審視了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代里中日人民普遍遭遇的苦難，而非用“宏大”來(lái)講述某些人擅長(zhǎng)的“苦難敘事”，因此觀看時(shí)很容易讓觀眾代入其中。

不過(guò)盡管如此，在該劇播出后依然遭到了不少觀眾，包括中國(guó)觀眾的吐槽，腔調(diào)依然是老一套，如“為什么日本人也會(huì)遭遇苦難，他們都該死”（翻譯成白話）等等。

雖然接受教育明辨是非是讀書(shū)也是“毒叔”的基本理念，這次以這部日本人拍攝的抗日，或者說(shuō)反戰(zhàn)影視作品舉例，更重要的是因?yàn)樵谟^看本劇后，我以為同國(guó)內(nèi)某些神劇相比，后者的共性大概也有不少，比如：

一、強(qiáng)調(diào)仇恨，不強(qiáng)調(diào)和平。

二、罔顧當(dāng)年中國(guó)落后的物質(zhì)基礎(chǔ)，強(qiáng)化或神化抗日武裝并強(qiáng)行“疊甲”加持。

三、以抗日之名行茍且之事，如男女主三觀不正，缺乏基礎(chǔ)的生活常識(shí)和戰(zhàn)爭(zhēng)常識(shí)。

四、刻意忽略客觀的歷史事件背景，以“過(guò)家家”的粗淺方式看待戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史。

不點(diǎn)名，不配圖，懂的都懂。

如果回到1938年前后縱觀那段東亞風(fēng)云，有心者會(huì)發(fā)現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的中國(guó)同樣面臨很多值得思考的細(xì)節(jié)：

國(guó)家名義上的統(tǒng)一和事實(shí)上的分裂、普通民眾對(duì)“國(guó)家”毫無(wú)概念，承襲了自清末以來(lái)百姓“不知有國(guó)”的愚鈍，軍閥割據(jù)且各有外國(guó)勢(shì)力扶持，積弱不堪的各項(xiàng)國(guó)計(jì)民生在苛捐雜稅中消耗了民眾剛剛建立起來(lái)的對(duì)未來(lái)的信心。

買(mǎi)辦階層作為列強(qiáng)在中國(guó)的代言人搜刮財(cái)富轉(zhuǎn)移資產(chǎn)至海外，普通民眾重復(fù)著先輩們的《圍城》之路，在某種意義上，中日民間的生活都能重合在一起，區(qū)別只是科技含量和武力值。

當(dāng)然，如果僅以無(wú)能狂怒的情感去看待這部日本人拍攝的反戰(zhàn)劇，有的人對(duì)“友好”并不買(mǎi)賬，教員和總理都在上世紀(jì)接見(jiàn)日本友人時(shí)表達(dá)了對(duì)歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)和友好的定義，若是“奇?zhèn)b”們能從刷視頻的工夫里省出一些時(shí)間查閱資料，也許能理解作為普通人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的理解。

《紅十字-女人們的入伍通知單》中對(duì)于那個(gè)年代中國(guó)軍人的形象刻畫(huà)十分正面，同樣我也相信以當(dāng)年的熱血中依然可以相信彼時(shí)那些中國(guó)人為了國(guó)家民族強(qiáng)大奮斗甚至犧牲的堅(jiān)定信仰——

在真刀真槍以命相搏的時(shí)代，信仰才不容置疑。

否則都是嘴炮。

真實(shí)的善良如劇中不懼暴虐私藏抗日地下黨的百姓，以及在難民潮中勇敢庇護(hù)日本弱女子的善良人民，這些在劇中都有體現(xiàn)。

當(dāng)天野希代佇立在港口回望這片在她人生中留下刻骨記憶的土地時(shí)，我想她記憶中的不止留下了殺戮和暴力，還有留在她生命中的那些幫助她渡過(guò)難關(guān)的善良的人們……

以及一位中國(guó)軍人在她以為她將遭到強(qiáng)暴時(shí)的怒吼：

“你把我們當(dāng)什么人了？我們打仗是為了解放全中國(guó)?！?/p>

那樣的中國(guó)人，才值得肅然起敬。