國產古裝，有尺度，無濾鏡，不戀愛，沒爛尾，可追 -
激動啊，今年的國產古裝，終于有一部完整追完的——
《繁城之下》。
目前已經完結，7.8w人打分，豆瓣8.5，下半年國產劇最高，目前國產古裝最高。
騰訊視頻X劇場的第三部，第一部《漫長的季節(jié)》。
從不同家境的人，補丁數量和位置不一樣就能看出劇作的用心。
別的古裝劇，多是仙俠，甜寵、輕喜。
但這一部，主打罪案。
古代的案子如何能刺激到現(xiàn)代人？以案件為刀口，實際上要切開——
“這世道”。
01
蠅營狗茍
這部劇的英文名，揭露了這個故事的本質：Ripe town。
熟透了，開始腐爛。
掩蓋在這表面繁盛、美好背后的下流、齷齪之地。
《繁城之下》說的就是這從下至上，都在佯裝太平的黑暗社會。
故事，從萬歷三十七年，江南，蠹縣說起。
小捕快
曲三更打掉稻草人的帽子，發(fā)現(xiàn)這竟是他的師父：衙門里辦案最有經驗、對他最好的——
仵作驗尸，發(fā)現(xiàn)冷捕頭被吊死，且被人用一根桑木貫穿，插在稻田里，特地偽造成稻草人。
木頭從身體拔出后，上面還有一行字——
“吾道，一以貫之?！?/p>
這句話出自論語《論語》。
好一個“一以貫之”，兇手這是把冷捕頭的尸體，制作成了一件以這句名言作為主題的藝術品。
兇手的行為藝術還在繼續(xù)。
p.s.本文有輕微劇透，沒看或還沒看到第六集的，請慢慢下滑。
每一集，都有新的受害者和新的《論語》名句出現(xiàn)。
沒過多久，蠹縣又出現(xiàn)了第二具尸體，一名教書先生，上半身被埋土里，留下的銅戒尺上，寫著“童子六七人”。
第三具尸體、第四具，第五、六、七具尸體，接二連三地帶著圣人書里的句子，橫尸在大街小巷。
這些人的死亡，慢慢指向了二十年前的一場陸家大火。
《繁城之下》的故事線索，在兩條時間軸展開——
一條，二十年前，陸家大宅子；另一條，二十年后，曲三更追查蠹縣連環(huán)兇手。
橫跨20年的復仇，誰是這背后的真兇，不到最后一刻，連我也被繞了進去。
真兇是誰，就不劇透了。
我想說的，是導演于伏筆強調的另一個世界。
一個沒有人的，昆蟲、動物世界。
仔細看。
縣名為“蠹”，生僻字。
指一種蟲子，專蛀食樹木，形成樹心“結石”。外表看樹還活著，里面早就空了。
蠹縣的隔壁縣，是“螽縣”。
“螽”，引申為蝗蟲，對農作物有害。
以昆蟲為縣名，其實也是在隱喻這兩地的縣衙腐敗。
在《繁城之下》，昆蟲，時?？梢?。
片頭的蜘蛛，被困在籠子里的蛐蛐。
或是在案發(fā)現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)的蚰蜒（屬節(jié)肢動物），有劇毒，常年生活在陰暗潮濕之地。
它的特性與那位心狠手辣用戒尺打死學生，最后，卻被兇手殺掉的教書先生，也有著異曲同工之妙。
除了蟲外，縣里一些有身份的“人”，也不是人。
在蠹縣，負責采集信息、當打手的訪行打行五個當家（有點黑社會性質的非法團體），江湖稱為“二鼠三狼”。
蠹縣城里有五個幫會
人稱，二鼠三狼
他們自己管自己叫五侯府
他們的買賣都需要官面上的靠山
而蠹縣歷年上任的縣太爺，也是動物。
在冷捕頭的眼里，這些縣太爺被分為五類——
狼，最貪；
犬，貪不貪不管，但善看家，手下的人基本撈不到油水；
蛇，柔若無骨，其實最毒，也爬（上位）得最快；
鼠，不但奸，而且還最貪；
貓，對于當差的手下來說是最好的，順毛摸就很溫順，而且還常常睡覺，只要吃飽了，也絕不會想抓老鼠。
就連主角曲三更與好友
在電視劇里，狗、豬、雞、魚，就連蛐蛐，都有著大特寫，堪比“瘋狂動物城”。
狗的貪婪，魚的驚恐，豬的任人宰割，被玩弄于股掌間，生存在狹小空隙里的蛐蛐......
這哪里又單純是在拍動物呢？
這種去“人”化，就是讓蠹縣看起來魚龍混雜，也讓這個地方少了人類社會的秩序感。
這蠹縣“動物園”里，人性之丑陋暴露無遺，人，都為自己的欲望、生存空間，在這里廝殺；
在這里，人命，就如螻蟻、如草芥一般廉價。
可笑的是。
在這里，孔夫子的文章，卻又留在這些死者身上，批判著、指責著他們被掩蓋的罪行。
一邊是無法抑制的動物本性，一邊是反其道行之的“圣人教誨”。
兩種極端都存于這小小的蠹縣，如此諷刺，又無可奈何。
02
人道，鬼道
《繁城之下》說白了，并不是一部教人向善，告訴你正義永遠站在好人身邊的電視劇。
它可以說是“三觀不正”，也更真實。
截圖出自 《九品芝麻官》
曲三更，一個剛進衙門的小捕快，工作不久，師父就被人殺。
慢慢深入案件，他又近一步了解師父發(fā)現(xiàn)，并沒自己想得那么“干凈”。
他立刻站在師父對立面？
不。
劇在很多處埋下曲三更內心動搖的伏筆，讓我們看到，曲三更如何從一張白紙，到慢慢學會其中的“官場之道”。
舉個例子。
當母親對三更說，師父已經死了，你就別干捕快了。
曲三更拒絕。
母親再勸，“你干不了這買賣”，注意她的用詞，這是一場“買賣”。
她的潛臺詞是，你成為捕快，不過就是混口飯吃，如果有可能的話，也有些“油水”可撈。
沒了師父，他能學到這些門道嗎？
曲三更聽出其中意思，反駁道，衙門里也有好人。（意思是，我不用學這些，只要專心維護正義就可以干這份活）
他母親又道，你師父是好人嗎？
他想了想。
腦海里閃現(xiàn)了他與師父的一次對話。
他與師父冷捕頭去找苦主（受害者/被告）要錢，對方給三更十兩銀子，師父覺得很好奇：
以往我讓你去找苦主要錢
你不是敷衍我，就是跟我耍無賴
今天怎么突然開竅了
曲三更回——
我怕我再不開竅
您就不要我了
作為一名更夫的兒子，曲能成為捕快，絕對算一次階級躍遷。
這工作他也喜歡，如果不昧良心，那絕對是理想工作。
但，管苦主要錢，是他自己想要的么？
不，是師父叫他做的。如果不這么做，自己可能就會丟工作。甚至，周圍人都這么干，如果他不這么干，他就是“壞了規(guī)矩”。
所以，為了保住工作，保住自己能在師父手下當好“少捕頭”，他也只能“開竅”。
這是“官場之道”，也是曲三更的“生存之道”。
冷捕頭教會了曲三更“官場之道”，也讓他深諳此間之道，最后硬是扳倒了兩屆新上任的捕頭。
入了“門”，走上這條道后，他才發(fā)現(xiàn)這條路并不容易。
三更剛成為捕快時，與老捕快打架。
起因是老捕快收了錢，替別人辦事，拿人的理由是：尋釁滋事，毆差拒捕。
這種模棱兩可的理由，也能捉人？此時，曲三更格外不齒。
當師父去世，曲三更換了新上司，面臨上司刁難、訪行打行不合作，自己又沒了靠山。
重重打擊之下，曲三更醉酒，故意與人斗毆，在把人鎖去牢里時，牢頭問什么緣由？
他雙眼無神，緩緩說道：尋釁滋事，毆差拒捕。
仿佛內心的屠龍少年已被惡龍殺死。
當在案件最后走投無路，差點想與兇手同流合污卻又一次受到巨創(chuàng)后（不劇透），曲三多突然幡然醒悟，算是徹底地將這句話，用得行云流水，面不改色。
再一次，他沒有實質性的證據，卻又必須抓住“嫌疑犯”。
對方問，憑什么抓我。
他回的，還是那一句：尋釁滋事，毆差拒捕。
曲三更已經明白，所謂繞遠路的公道，是只能經過曾經不齒、道義有虧的歧途，通往無愧的終點。
這其中的煎熬，就是所謂的“遠路”。
在《繁城之下》，有許多“道”。
是旁人眼里狗屎運的代名詞。
路不直找陸直
一步登天就應了時
陸直，路直。
直路，是捷徑；彎路，才是規(guī)則。
陸員外收養(yǎng)的小叫花，看似善良，一直是家奴兼書童，對人際關系頗善察顏觀色。
討老爺歡喜，在大宅子里也混得開。
他有一位好友，
有一日小寶子因為偷了一位妓女的點心被扎手。
陸直看到傷口問，你為什么不偷性格溫順的？
小寶子說，性情好的不能偷。
為何？
性情好反而被偷，這世道不就反了嗎？
陸直答，這世道本來就是反的啊，你還能改了這世道不成？
此時，兩個人對“道”的理解，成了往后分道揚鑣的伏筆。
小寶子自有不可以逆改的路，而陸直，也自有他混這世道的方法。
世間的路，太多。
有些，看似追求正義，但，卻是必須要繞遠的道；
有些坑蒙拐騙、誘騙忠良，那是邪門歪道；
有些，是市井小民弄些旁門左道；
有的，又是明修棧道。
但，只要熟知其中之道，自然就能走通許多道門。
這才是人世間。
03
“我”
路走太多，難免會在道里迷失。
有的一出生就不是一條好道，想逆天改命，走上快車道。
甚至，有時看似一條康莊大道，卻又因風雨巨變，路變得“道阻且躋”。
這些路殊途同歸，走向同一個目的地：我。
《繁城之下》，
在一群動物面前，他是唯一一個自愿化身兇獸“睚眥”的人。
他的名字也非常有意思，字仲虬，虬，意為長角的龍，同時，它也同“囚”。
仲虬，重囚。
就算被釋放，他還是自鎖于仇恨的“囚犯”。
曾經少年天才，通曉書畫，作得一手錦繡文章，滿身抱負，上京考取功名。
獲得會元（會試第一名），卻因朝廷內部斗爭，被誣陷賄賂考官，宋辰被革了功名，還在大獄里受刑，瘸了腿，斷了三根右手手指，筆都沒法拿。
就當他以好友的生命為代價認罪后，黨羽斗爭迅速結束。
他被翻案了。
此時的他，還是他嗎？
直到有一日在翠花樓喝酒喝醉了，他用右手的拇指在墻壁上寫出自己曾經最擅長的行草，才覺得通過自己的字，找回了“我”。
有人說，宋典史其實是作者在暗指當時也同被朝廷被貶的唐寅。
唐寅也好，宋辰也罷。歷史上這類人太多，他可以是特指，也可以泛指。
他知心中冤仇無處可訴，自己能做的，只不過是在黑暗中堅定自我，走上自己信的道。
世道路雖多，說到底，還是在找自己。
陸直，一個隨手被人從路邊撿回來的小叫花子，進了陸府也就沒了自己。成了老爺親信，挨罵時，依舊是“賤畜”。
每當有性命危險時，他總將自己的命交到旁人手里。
冷捕頭要殺他，他跪謝恩公。
害怕管家殺他，他跪謝慈父；
看到老爺發(fā)怒，他跪謝善主。
他的話半真半假，只是讓自己看起來更可憐而已。
他的命不值錢。
但他也想活命。
如果還能有機會，他更想奪回那個“我”，真真正正活出個人樣。
在這個人不被當人的世道，你看得見怪力亂神，看得見雞犬升天，卻看不到一個“人”。
不論是宋典史之道，還是陸直之道。
讓人記住、拿回自己當人的身份，才是這些人，從“蛇蟲鼠蟻”中爬出的最重要的一條道。
可以用“三觀不正確”來說。
《繁城之下》中立地討論“人”存在本能下的“惡與善”——
不論以何種辦法，生活在這蠅營狗茍的亂世，要從“動物”找回“人”的身份。
不論以何種代價。
走上“人”的道路，就不再是孤魂野鬼，不再是被人看不起的家畜。
你說，宋辰為了保全自己，出賣同僚，是惡是善？
陸直為了解放自己，殺死阻礙，是惡是善？
冷捕頭為了愛情，不得不蹚這趟渾水，是惡是善？
劇作并沒有對任何一種拿回“人”身份的行為作出褒貶，而是給觀眾留下了選擇。
你選擇哪一邊。
哪一邊就是公道。
看完《繁城之下》的結局，似乎一切有了答案。
雖然這個結尾有遺憾。
兇手的揭曉，與前面劇情的鋪墊，觀眾的期待并不適配。
因為兇手顯然是一個反社會型的制裁者。
即他對這個社會充滿了失望和憤怒，并且用超乎法律的手段，去制裁惡人，以達到警世的作用。
類似《電鋸驚魂》為了“撥亂反正”而殺人的豎鋸。
《繁城之下》，兇手的確遭遇到莫大不公。但這種不公，成為他黑化和變態(tài)的充分理由，有點勉強。
通常，一個人對世道的徹底失望，不在于壞人的極惡，因為這是意料之中的。
真正幻滅，往往來自那些你本覺得可以依靠的——比如，善良樸實的民眾；比如，那些真理般的圣人教誨。
遭到“正確”與“正義”的背叛，才會讓他覺得，有罪的不僅是罪人，而是整個社會。
但劇最后在揭曉兇手時，有揭露他那內心畸變的至暗時刻嗎？
我們還沒看到。
僅僅是他目睹了一場慘劇，僅僅是他背負上了道德義務。
當然，即使結尾沒有足夠圓滿，劇中的案情也足夠好看，尤其是古裝背景下與階級的問題融合。
讓這場復仇，有了特別的灼人感。
兇手（之一）殺死了最后一名20年前縱火犯，離開了此處。
算命的、拉磨盤的，在衙門里繼續(xù)當值上班的，一派欣欣向榮的眾生相，學堂又開始上課，人們仿佛回到了曾經的日子。
此時的鏡頭。
沒了“動物”，而多以“人”出現(xiàn)。
沒了這場20年的仇恨，蠹縣是否撥得云開見日明？
是否能結束人面獸心的時代？
答案不言自明。
人們又回到了自己生活的軌道。
可這蠹縣，還是姓“蠹”。
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