一曲《2002年的第一場雪》讓刀郎火遍了大江南北。

正版大賣超270萬張，加上盜版一共超2000萬，這在那個華語樂壇的黃金年代是無人能敵的。當(dāng)下，也是秒殺一眾頂流。況且對于華語樂壇來說，這十年又有多少傳唱歌曲？！

2013年之后，刀郎第二次選擇了隱退，一直到2020年，再度復(fù)出發(fā)行了全新專輯《彈詞話本》?？梢钥吹?，他的音樂已然進(jìn)入到了全新階段，而到了如今的《山歌寥哉》，依然是延續(xù)。

不過，隨著《羅剎海市》的火爆出圈，讓這張專輯受到了更多關(guān)注。

這一次，讓人很容易聯(lián)想到2004年的那張專輯《2002年的第一場雪》，如今也是民眾自發(fā)的宣傳推廣熱議，讓《羅剎海市》火了。雖然這背后依然存在爭議，但不得不說刀郎歸來還是王者！

那一年他34歲，如今他52歲。

這十八年來，在爭議之下，他先后兩度隱退。但是可以看到他從未改變，一直堅(jiān)持著對音樂的探索和創(chuàng)新。

作為民樂的先行者，這一次“用流行歌曲演繹古代小說名著”，將聊齋文本與民間曲牌深度結(jié)合，帶來了一次全民的狂歡。

《山歌寥哉》這張專輯有著廣西山歌調(diào)、靠山調(diào)、時調(diào)、鬧五更調(diào)、沒奈何調(diào)、栽秧號子、繡荷包調(diào)、河北吹歌、道情調(diào)、銀紐絲調(diào)、說書調(diào)。

顯然，這些都并不是主流的，但卻是中華文化不可或缺的一部分，早已列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。當(dāng)被人漸漸遺忘之際，像刀郎這樣的歌手還在堅(jiān)持探索、創(chuàng)新創(chuàng)作，就足以令世人敬佩。

從《聊齋志異》中的《羅剎海市》，到《山歌寥哉》中的《羅剎海市》，不變的表達(dá)，另類的音樂，特別的往事，賦予了《羅剎海市》更為犀利的穿透力。

這背后早已超越了刀郎個人的往事，以及他所在的音樂圈，而是一次整個社會民眾的情緒宣泄和表達(dá)。另外同時，各個翻唱版本的《羅剎海市》又開始在網(wǎng)絡(luò)上盛行。

華語樂壇已經(jīng)很久沒有這樣的盛況了。

不管從哪一個角度來看，刀郎再次用實(shí)力證明了自己。

雖然他早已不需要證明了，可是在當(dāng)下的華語樂壇，刀郎還是不可或缺的。

《羅剎海市》絕不是個人的“復(fù)仇”，如果只是認(rèn)為“復(fù)仇”，那是看低了刀郎，也不是他一貫的作風(fēng)。

正如有媒體評價道：

“流行樂壇需要像刀郎這樣的聲音，需要一首《羅剎海市》來蕩滌心靈，歡迎刀郎歸來，是因?yàn)槿藗儗Α猿鬄槊馈娘L(fēng)氣已經(jīng)忍受太久了?！?/p>

某專家教授說道，“仁者見仁，能對號入座者，說明他就是小說和歌曲中諷刺的人，對號入座的人越多，說明諷刺的意義越大。”

“我愿意解讀為刀郎對社會丑惡現(xiàn)象的嘲諷，不是具體針對哪個人，這樣他的歌曲才更有意義?！?/p>

從刀郎這些年在音樂上的探索，以及如今這張專輯的整個創(chuàng)作和表達(dá)，更是證明這不是一次個人的“復(fù)仇”。

在第二次隱退前，2009年創(chuàng)作的《一家人》和2012年創(chuàng)作的《愛是你我》都先后獲得了中宣部精神文明建設(shè)“五個一工程獎”。

當(dāng)你認(rèn)真去了解這兩首歌背后的故事后，你會更加佩服他，他在音樂上的創(chuàng)作和表達(dá)早已不單單是為了個人，而是為了民族，為了世界，如今又是為了民樂。

從一開始他就在西域民樂上進(jìn)行著探索，從而有了《西域情歌》《大漠情歌》等流行于西域的歌曲。雖然當(dāng)時的他還并未在內(nèi)地大火，可是在西域已經(jīng)是家喻戶曉。

直到2004年，《2002年的第一場雪》讓他被火遍了全國，但也打亂了他的整個計(jì)劃。以至于很快就選擇了隱退，2006年之后，他已經(jīng)很少出現(xiàn)在公眾視野中了。直到多年之后他才再度復(fù)出。但是很快就又是爭議一片，最終再度隱退。

實(shí)際上，兩次隱退本質(zhì)上是一樣的。

他終究沒有把自己看作是娛樂圈的人，而就是一個簡單純粹的音樂人。

“不用太多錢，有一個老婆，兩個孩子，一間房子，想去哪兒的時候自己都有空，而且去了那兒之后也確實(shí)有那個心情?！?/p>

在《魯豫有約》中，他如是說道。

節(jié)目中，他也是透露自己一開始的目標(biāo)就是成為二三線歌手就行了。

為何是“二三線歌手”？

因?yàn)?，這是最為安全的，生活是好的，可以做自己想做的事，不用為各種非議憂愁。

但是，《2002年的第一場雪》的大火，就完全超出了預(yù)期，讓他歷經(jīng)了很長時間的一段掙扎。雖然也在逐漸適應(yīng)，可是終究那不是自己想要過的生活，所以最終淡出了圈子。

你或許不知道，刀郎也是文藝家庭出來的。他的母親在文工團(tuán)跳舞，父親是管燈光的，表哥是作曲的。所以小時候就在文工團(tuán)跟著別人學(xué)鋼琴，還幫表哥抄譜子，每張譜子還能掙到5毛錢。

有著這樣的文藝家庭熏陶，加上內(nèi)向靦腆的性格，最終讓他在音樂上找到了一種自由和表達(dá)。尤其到了初中受到臺灣校園歌曲影響，他開始在文工團(tuán)擺弄各種樂器，終于找到了一種內(nèi)心的釋放，從那時起，他就想要做一個音樂人！

17歲那一年，他正式離家出走，開始了漂泊流浪。從四川到海南，再到新疆，終于找到了理想的棲息地。

這一路歷經(jīng)坎坷曲折，但是終究還是有了回報。

雖然后來的大火打亂了計(jì)劃，但是他也很快選擇了自己的處世方式。

如今，他不過還是在按照自己的方式做著音樂，至于《羅剎海市》的火與不火，早已不是他所關(guān)注的。這一次引發(fā)的全民熱議，不過是如今這個時代之下的一次正常宣泄。但刀郎給整個樂壇帶來的卻是極其有價值和意義的探索和嘗試。