鑒于一些原因，我對以色列以及猶太民族一直持肯定立場。

作為早在千年前就被預(yù)言會再度建國的民族，猶太人似乎生來就被賦予了某種悲情屬性，這種屬性可能未必充滿英雄主義，但肯定被賦予了傳奇色彩。

作為一個(gè)全體國民人口都未必有北京一個(gè)區(qū)的人數(shù)多的國家，大多數(shù)國人對于以色列和猶太人的觀感多來源于新聞綜述，至于其歷史，印象則多停留在當(dāng)年奧地利落榜美術(shù)生制造的大屠殺中。

可能因?yàn)楸池?fù)的災(zāi)難太多，這個(gè)民族似乎已經(jīng)真正做到了“居安思危”，包括建立完善的邊境防御體制，以及率先從美國進(jìn)口F-35隱形戰(zhàn)斗機(jī)，并成為唯一一個(gè)擁有單獨(dú)控制體系的海外用戶。

但稍有些歷史知識的人對以色列如此的嚴(yán)防死守應(yīng)該不會意外，畢竟作為同中國幾乎擁有相同境遇緣政治的國家，與中國相比，以色列的環(huán)境更加惡劣：

地窄人少，沒有戰(zhàn)略縱深，打起仗來每條人命都是寶貴的資源，不存在“人海戰(zhàn)術(shù)”，更不存在以空間換時(shí)間。

這種危機(jī)氣息在文藝工作者看來大有發(fā)揮空間，于是就有了《僵尸世界大戰(zhàn)》中的“隔離墻”，還有“擇一論”，以及尸山血海般的喪尸圍城。

不過說到“尸山血?！保瑲v史給與世人的猶太印象最強(qiáng)烈的依然是奧斯維辛，以及大量反人類的罪行，如毛發(fā)被織成地毯，皮膚被做成皮具……盡管無法想象當(dāng)時(shí)的兇手以一種什么樣的心態(tài)來對待一個(gè)民族，但我始終相信，戰(zhàn)爭、動亂和帶節(jié)奏始終能使一部分、或者說大部分人陷入癲狂，除非善惡分明，勝負(fù)已決，自己也遭到凌辱后才會引發(fā)一些反思，直至百年之后，再度陷入到另一場仇殺的輪回中。

所以自古以來，能在大定之后追捧頌贊者多，能在多難之時(shí)堅(jiān)定立場者少。

一

“我應(yīng)該能救更多的人，如果我能掙更多的錢……我浪費(fèi)了很多錢，一輛車，十條人命，一個(gè)胸章，一條人命，或者兩條……”

《辛德勒的名單》在距離影片結(jié)束之前，主人公辛德勒就在倉皇逃離時(shí)面對著諸多大難不死的幸存者痛哭流涕，我認(rèn)為這是辛德勒在實(shí)施一場義舉之后最真實(shí)的個(gè)人獨(dú)白，也許歷史上的辛德勒未曾真的面對猶太人如此坦言過，但我相信他的心境是真實(shí)的。

貪財(cái)是真，好色是真，善良是真，悔恨也是真。

就像辛德勒在影片中出場時(shí)一樣，勢利而敏銳，投機(jī)且貪心。這同樣也是一個(gè)商人真實(shí)的一面。

而在他尚未步入一場災(zāi)難前，一片黑暗中伴隨著火柴劃動的聲音，一朵綻放在黑暗中的火光點(diǎn)亮了一群面龐麻木眼中卻依然存在希望的面龐。

他們是波蘭的猶太人，也是納粹鐵蹄下被疊加了雙重迫害屬性的人——

戰(zhàn)敗國的被奴役者，猶太人。

即使對這段歷史有不算太感同身受的記憶，看《辛德勒的名單》時(shí)還是一陣陣的揪心。即便對于一部長達(dá)三個(gè)小時(shí)的電影來說，申訴一種苦難也顯得有些過于短促。

至于影像中被申訴的一幕幕慘劇，斯皮爾伯格更使用了近于紀(jì)錄片式的黑白鏡頭進(jìn)行詳盡的描述，細(xì)致又殘忍：

顯然已經(jīng)駕輕就熟的納粹軍人們已經(jīng)了解了妄圖躲避搜索的猶太人們的求生伎倆，于是在白天簡單的集中抓捕后，趁著夜色，在軍官的帶領(lǐng)下，一群士兵們再一次大開眼界——

床板下被膠帶“粘”住的人、鋼琴里藏著的孩子，衣櫥后隔板中驚惶的眼神，還有隨之而來的陣陣槍聲……

每次看到這里我都會想起史料記載中的屠城故事，據(jù)“前輩”們的回憶總結(jié)，屠城者未必如一般影視劇表現(xiàn)得那么簡單粗暴，首先浪費(fèi)力氣殺人是不可行的，因?yàn)閼?zhàn)爭的本質(zhì)就是掠奪，這種本質(zhì)具體到軍人則是盡力引誘平民出來，逼迫其交出錢財(cái)，然后根據(jù)其不同表現(xiàn)再呈淫威。

《辛德勒的名單》在呈現(xiàn)這些細(xì)節(jié)處頗能體現(xiàn)出最真實(shí)的殘忍，更能讓觀眾認(rèn)識到在戰(zhàn)爭和動蕩中，大多數(shù)逞兇者不過是借著正義之名行利己之事，既談不上高尚，更與正義無關(guān)。

因此在這種背景下，辛德勒的出現(xiàn)以及其隨后的表現(xiàn)也同樣真實(shí)。

二

對這部磅礴偉大的電影，一直不敢妄加評論。

可是又覺得對于這每次看完都深受觸動的電影總想說些什么。

我并不是折服于大師們的故事敘述和主演們精彩的表演，我相信這些呈現(xiàn)的歷史之所以能讓所有人感到震撼，依然還是因?yàn)槠湔鎸?shí)感，還有其帶給觀眾們的一種絕望感。

在辛德勒哭泣之前，被他救下的所有人自發(fā)地為他打造了一枚金戒指，為此還有人喝著酒麻醉自己，讓人從嘴里拔下一顆金牙。

這個(gè)情節(jié)設(shè)置得也很有意思，因?yàn)殡娪爸挟?dāng)一批批猶太人被送進(jìn)毒氣室后，在另一邊的房間里，一些人在有條不紊地整理已經(jīng)被“處理”過的死者衣物，包括價(jià)值不菲的隨身物品和從死人嘴里拔下的金牙。

以至于當(dāng)猶太人再度獻(xiàn)出金牙時(shí)，意味變得通俗：

被人殺死然后撬開嘴拔出金牙人家是無痛的，因?yàn)槌钟姓咭呀?jīng)死了。

自己喝醉了主動張開嘴讓人拔出金牙是痛苦的，但卻是心甘情愿的。

于是歷史的漸進(jìn)中，除了人性中的惡被盡情領(lǐng)略之外，善良引發(fā)的感恩與守護(hù)同樣讓人感動。因此電影中所有苦難者，包括辛德勒在內(nèi)自始至終都在閃耀人性的光芒。

這便讓戒指上那句“凡救一命，即救全世界”的箴言更加觸動身處和平年代的觀眾們的心靈。

我最喜歡斯皮爾伯格在這部電影中架構(gòu)之處正是在于他沒有刻意強(qiáng)調(diào)主人公，乃至所有人，甚至反派們的天然正邪，他刻畫的都是真實(shí)。這一點(diǎn)比許多國內(nèi)同行在拍攝人物傳記時(shí)要好很多，不會總是在謳歌贊美，并隱去缺點(diǎn)甚至惡習(xí)。

殊不知一個(gè)總是考一百分的好學(xué)生未必是一個(gè)有趣的人，一個(gè)從來不曾萌生過任何小邪惡念頭的人也可能是一個(gè)乏味的人。

我至今認(rèn)為讓辛德勒從一個(gè)唯利是圖的商人漸漸轉(zhuǎn)變成一個(gè)不計(jì)成本也要保護(hù)別人性命的英雄的根本動機(jī)就是沒有動機(jī)，乃是本能。

這個(gè)本能平時(shí)看不大出來，可能連自己都意識不到，直到某件事或某個(gè)人觸動到了隱藏在體內(nèi)的技能點(diǎn)或?qū)傩詴r(shí)才會自動開啟，就像猶太人之于辛德勒，電影之于歷史。

辛德勒終于徹底展示他偉大的一面正是因?yàn)楫?dāng)惡的時(shí)代成為主流時(shí)，善才顯得彌足珍貴。而真正偉大的人從來不以自己的功績而自傲，卻還在檢討自己的不足引為罪孽。

事實(shí)上，正如戒指上的箴言，辛德勒正是那段最黑暗歲月里的那道最亮的光。他被激發(fā)出來的善心讓蒙受重創(chuàng)的猶太民族有了復(fù)興的基礎(chǔ)，看到片尾的文字描述，辛德勒猶太人已經(jīng)有將近6000人時(shí)，我同樣意識到生命繁衍的力量與偉大。

當(dāng)年電影上映時(shí)是1994年，如今“辛德勒猶太人”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這個(gè)數(shù)字了吧？

三

我想我們之所以感受不來別人的痛苦，很大程度上不是因?yàn)閷W(xué)識不夠或年齡不足，而是隱藏在每個(gè)人體內(nèi)的善惡程度有高有低。

就像國內(nèi)在拍《南京！南京！》后，對于一種憤怒感固然傳承自體內(nèi)的記憶基因，但更多的還是一種人云亦云式的吶喊和口號，要命的是每次在出現(xiàn)一些自發(fā)的運(yùn)動時(shí)傷害的卻是自己的同胞，比如呵斥別人穿著異族的服裝，或干脆手拿棍棒喝令別人脫下這些服飾，而彼處貨真價(jià)實(shí)的異族友人，似乎不大受到什么影響，這就顯得有些耐人尋味，又不便直說，因?yàn)橹闭f了便容易讓人惱羞成怒，更容易讓人復(fù)又喊起了口號。

可我跟韋爵爺一樣，“聽到他們喊口號，我腿都軟了”。

因此我時(shí)常想，真正對人類歷史有益的文化作品，大多不是宣揚(yáng)仇恨，也不是宣揚(yáng)傳承仇恨，而是禮贊生命的頑強(qiáng)并珍惜和平，如《辛德勒的名單》中的名場面：

整部影片中只有一個(gè)紅衣女孩是唯一的鮮色，這個(gè)紅衣女孩寓意著一線尚未泯滅的愛與希望，而片尾的彩色部分象征著美好生活的來之不易，他們每一個(gè)人都代表著辛德勒挽救回來的延續(xù)，顯然在彩色部分是充滿憧憬美好的，和前面黑白的血淚歷史形成鮮明對比。

那么他把過多的流血場面都是用黑白畫面表示，這樣不僅意味著這是歷史，還意味著那是幸福生活來臨前必不可少的部分。

哪怕一直到現(xiàn)在，以色列都不曾得到真正的和平，哪怕在此之前，一個(gè)個(gè)集中營林立，每天都有無數(shù)猶太人倒下，其中有男人，有女人，也有孩童。

這也讓我更加認(rèn)同猶太民族的整體質(zhì)量，這個(gè)從古羅馬時(shí)代就被放逐到世界各地的宿命者，最終回到了豐美的水草地，開創(chuàng)了一個(gè)《圣經(jīng)》中早被預(yù)言重新建立的國度。

一般來說，世上對于這種成就有一個(gè)詞可以精準(zhǔn)描述：

榮耀。

最重要的是，他們建立榮耀的方式是尊重知識并努力創(chuàng)造。

我想，之于電影、之于歷史、之于民族、之于繁衍，可能這才是最重要的。